魏禧《给季弟书》原文及翻译
| | | 魏禧
原文：
辛卯月日, 客粤二旬。每念吾弟介然不苟, 颇以远大相期, 圣人所谓“刚毅木讷”, 庶几近之;但刚为荚德, 吾弟却于此成一“疏”字, 生一“褊”字, 又渐流一“傲”字。
往时我之督弟甚严, 近五六年, 见弟立志操行, 颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气, 不忍过为折抑, 又我每有优柔姑息之病,吾弟常能直言正色．匡我不逮．隐吾畏友, 凡细故偶失, 多为姑容, 使弟不生疑忌, 矢直无讳。坐此两者, 故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息, 欲归为弟畅言。
弟与人执事, 亦颇竭忠, 每乏周详之虑;临事时患难险阻都所不避, 而不能为先事之计, 以为大节无损。诸细行杂务, 不留心无大害, 然因此失事课人, 因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇, 辄形辞色;亲友有过, 谏而不听, 遂薄其人;人轻己者, 拂然去之;行有纤毫不遂其志, 则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷, 不可不化。其人庸流也, 则以庸流轻之;其人下流也, 则以下流绝之;岸然之气, 不肯稍为人屈。遂因而不屑一世, 凌铄侪辈。长此不惩, 矜己傲物．驯致大弊。夫疏则败事, 褊则邻于刻�。猎蚓锒瘴锞�：三者皆刚德之害。然皆自刚出之, 倘能增美去害, 则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝, 子曰“色难”, 先儒以为“有深爱者必有和气, 有和气者必有愉色, 有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨, 然婉容愉色抑何少也!岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚, 岸然之气, 欲下之而不能下也。弟行勉之矣!
(选自《魏叔子文集》, 有删改)
译文：
辛卵年, 我客居粤地已有二十来天了。常常想到弟弟你为人耿直做事谨慎, 很期望你有远大的前程, 圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”, 你大概都靠得上了;只是“刚”本是一种美好的品德, 我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字, 再变为一个叶褊”宇, 后又慢慢变成了一个“傲”字了。
过去我对你管教很严, 最近五六年来, 看到你所确立的志趣及操守, 很有建树和气象, 能看出你已是一个完整独立的人了。常想慢慢培养出你的一腔正气与傲然自立的精神, 所以总不忍心过于压制你, 再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点, 你总是慷慨直言, 神色端正, 纠正我的不足, 不知不觉间(你)成了我敬重的朋友, 大凡小的偶尔的过失, 我都会宽容你, 让你不会因此而有所犹豫顾忌, 能正直做人而又无所顾虑。因为这两点, 所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容, 很想回去跟你畅叙一番。
你和人一同做事, 也是i艮尽职的, 常常缺乏周全的考虑;遇事时你从不回避艰难险阻, 却不能事先考虑清楚, 总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处, 似乎并不会有大大的�：�, 但因此而做错了事贻误他人, 从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事, 视同仇敌, 总是表现在言辞和脸色上;亲朋好友有了过错, 你劝了他们还是不听, 于是你就轻看那个人;别人不看重你, 你总是很生气地远离他;别人的行为中有一点不如你所愿, 你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄, 不能不改变啊。有些人属平庸之辈, 你就把他当作平庸之人而轻视人家;有的人地位微贱, 你就把他当地位低的人而拒绝往来;你的傲气, 总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世, 欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒, 自视甚高而傲视他人, (就会)逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事, 心胸狭小就会接近刻�。甙辆突岣艟硕钪毡凰烁艟�：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直, 如果能扬其长避其短, 就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题, 孔子说“(对父母)和颜悦色是最难的”, 先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和, 平顺温和的人就一定会有愉悦的气色, 有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的, 但是和顺之貌怎么反而这么少见呢？难道你没有快乐, 缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性, 使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟你自勉吧1
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