袁枚《散书后记》原文及翻译
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| 袁枚
原文：
书将散矣, 司书者请问其目。余告之曰：凡书有资著作者, 有备参考者。备参考者, 数万卷而未足;资著作者, 数千卷而有馀。何也？著作者熔书以就己, 书多则杂;参考者劳己以徇书, 书少则漏。著作者如大匠造屋, 常精思于明堂奥区之结构, 而木屑竹头非所计也;考据者如计吏持筹, 必取证于质剂契约之纷繁, 而圭撮毫厘所必争也。二者皆非易易也。
然而一主创, 一主因;一凭虚而灵, 一核实而滞;一耻言蹈袭, 一尊亨依傍;一类劳心, 一类劳力。二者相较, 著作胜矣。且先有著作而后有书, 先有书而后有考据。以故著作者, 始于《六经》, 盛于周秦;而考据之学, 则自后汉末而始兴者。�!⒙砑阕�？ 业已回冗。其徒从而附益之, 抨弹踳驳, 弥弥滋甚。孔明厌之, 故读书但观大略;渊明厌之, 故读书不求甚解。二人者, 一圣贤, 一高士也。余性不耐杂, 窃慕二人之所见, 而又苦本朝考据之才之太多也, 盍以书之备参考者尽散之。
译文：
我准备把书分送出去, 管书的人问我所散书的书目。我告诉他说：大凡图书, 有帮助写作的, 有备作参考的。备作参考的书, 即便有几万本也觉得不够多;帮助写作的书, 就算只有几千本也已经绰绰有余了。这是为什么呢?写书的人是把书读得通透, 提取书中的精华为己所用, 书多了反而杂乱了;参考书本的人是耗费自己的精力, 多方查证, 让自己的思想、知识和书中的一致, 书少了, 就容易遗漏。写书就像高明的工匠建造房屋, 常常对高大深邃的宫殿建筑的构造进行精心思考, 因而木屑、竹头等细小的东西就不是他所考虑的;考据就像古代那些州郡掌管簿册登记的官吏手持计算用的竹码一样, 一定要从各种纷繁的质剂契约中取证, 那么一丝一毫都是他们一定要做好的。可见, 写书和考据, 两者都不是很容易的。
如此, 那么写作和考据, 一个注重创新, 一个注重因袭;一个靠虚拟变得灵动, 一个因审核是否属实而变得板滞;一个以因袭沿用别人的东西为耻, 一个以接受依据书上的东西为尊;一个费心思, 一个耗体力。两者相比较, 写作更为重要。再说, 先有写作然后才有图书, 先有图书然后才有考据。所以, 著书立说从《六经》开始, 在周朝和秦朝时走向兴盛;可是考据学, 却是从东汉末年才兴起的。郑玄、马融的注释已经很繁杂。他们的门徒弟子们更是追随他们而且增加了注解, 批评攻击, 错乱驳杂, 渐渐变得更多。诸葛亮讨厌这样的注解, 所以读书只看个大致;陶渊明讨厌这样的注解, 所以读书不追求深刻的理解。这两个人, 一个是圣贤, 一个是高士。我的性情承受不了繁杂, 私下里仰慕诸葛亮和陶渊明这两人的见解, 而且又烦心于本朝考据人才太多, 那么何不把备作参考的书全都分送出去呢?
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