《赵文子冠》原文及翻译
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原文：
赵文子冠, 见栾武子, 武子曰：“美哉!昔吾逮事庄主, 华则荣矣, 实之不知, 请务实乎。”见中行宣子, 宣子曰：“美哉!惜也, 吾老矣。”
见范文子, 文子曰：“而今可以戒矣, 夫贤者一宠一 至而益戒, 不足者为一宠一 骄。故兴王赏谏臣, 逸王罚之。吾闻古之王者, 政德既成, 又听于民, 于是乎使工诵谏于朝, 在列者献诗使勿兜, 风听胪言于市, 辨袄祥于谣, 考百事于朝, 问谤誉于路, 有邪而正之, 尽戒之术也。先王疾是骄也。”
见郤驹伯, 驹伯曰：“美哉!然而壮不若老者多矣。”见韩献子, 献子曰：“戒之, 此谓成一人 。成一人 在始与善。始与善, 善进善, 不善蔑由至矣;始与不善, 不善进不善, 善亦蔑由至矣。如草木之产也, 各以其物。人之有冠, 犹宫室之有墙屋也, 粪除而已, 又何加焉。”见智武子, 武子曰：“吾子勉之, 成、宣之后而老为大夫, 非耻乎!成子之文, 宣子之忠, 其可忘乎!夫成子导前志以佐先君, 导法而卒以政, 可不谓文乎!夫宣子尽谏于襄、灵, 以谏取恶, 不惮死进, 可不谓忠乎!吾子勉之, 有宣子之忠, 而纳之以成子之文, 事君必济。”
见苦成叔子, 叔子曰：“抑年少而执官者众, 吾安容子。”
见一温一 季子, 季子曰：“谁之不如, 可以求之。”见张老而语之, 张老曰：“善矣, 从栾伯之言, 可以滋;范叔之教, 可以大;韩子之戒, 可以成。物备矣, 志在子。若夫三郤, 亡人之言也, 何称述焉!智子之道善矣, 是先主覆露子也。”
——选自《国语》
译文：
赵文子举行了加冠典礼后, 去拜见栾武子, 武子说：“美�。∫郧拔腋仙献瞿愀盖鬃拥母笔�, 他外表很美, 但华而不实, 请你努力讲求实效吧!”赵文子去见中行宣子, 宣子说：“美�。】上依狭�。”
去见范文子, 文子说：“现在你可要警惕啦, 贤明的人受到一宠一 爱而更加警戒, 智慧不足的人因为得一宠一 而骄傲起来。所以振兴事业的君王奖赏那些敢于进谏的臣子, 而贪图享乐的君王却惩罚他们。我听说古时候的君王, 在建立了德政之后, 又能听取百姓的意见, 于是叫瞎眼乐师在朝廷上诵读前代的箴言, 在位的百官献诗讽谏, 使自己不受蒙蔽, 在市场上采听商旅的传言, 在歌谣中辨别吉凶, 在朝廷上考察百官职事, 在道路上询问毁誉, 有邪曲不正的地方就纠正过来, 这一切就是警惕戒备的全部方法了。先王最痛恨的就是骄傲。”
去见郤驹伯, 驹伯说：“美�。〉亲衬耆瞬蝗缋夏耆说牡胤蕉嗟煤苣�。”去见韩献子, 献子说：“要谨慎警戒�。饩徒凶龀梢蝗� 。成一人 的关键在一开始就要亲近善人。一开始就亲近善人, 善人再推荐善人, 那么, 不善的人就没法到自己身边了。一开始就亲近不善的人, 不善的人又引进不善的人, 那么, 善人也就没法到自己身边了。这就好像草木的生长一样, 各以其类聚在一起。人戴上冠冕, 就如同宫室有了墙屋, 只是去除污秽、保持清洁罢了, 其他还有什么可增益的呢?”
去见智武子, 武子说：“你好好努力吧!作为赵成子、宣子的后代, 老大了还在做大夫, 这不是耻辱吗!成子的文才, 宣子的忠心, 难道可以忘记吗!成子通晓前代的典章, 用来辅佐文公, 精通法令而终于执政, 这能说不是文吗!宣子在襄公、灵公时尽心谏诤, 由于强谏而被灵公所憎恨, 还是冒死进谏, 这能说不是忠吗!你好好努力吧, 有宣子的忠心, 同时加上成子的文才, 事奉君王就一定能成功。”
去见苦成叔子郤犨, 叔子说：“年少而当官的人很多, 我怎么安排你呢?”
去见一温一 季子郤至, 季子说：“你比不上别人, 那么可以退而求其次。”赵文子去见张老, 把各位卿大夫的话告诉了他。张孟说：“好呀, 听从栾伯的话, 可以使自己不断进步;听范叔的教诲, 可以恢弘自己的德行;听韩子的告诫, 有助于你成就事业。条件都具备了, 能否做到就要看你自己的志向了。至于三郤的话, 是使人丧气的言论, 有什么值得称道的呢?智子的话说得对呀, 是先人的恩泽庇护滋润着你�!�
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