《齐国佐不辱命》原文及翻译
| | | 左传
齐国佐不辱命（成公二年） 作者：左丘明
原文
晋侯从齐师, 入自丘舆, 击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可, 则听客之所为。”宾媚人致赂, 晋人不可, 曰：“必以萧同叔子为质, 而使齐之封内尽东其亩。”
对曰：“萧同叔子非他, 寡君之母也。若以匹敌, 则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯, 而曰必质其母以为信, 其若王命何?且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮, 永锡尔类。’若以不孝令于诸侯, 其无乃非德类也乎?先王疆理天下, 物土之宜, 而布其利。故《诗》曰：‘我疆我理, 南东其亩。’今吾子疆理诸侯, 而曰‘尽东其亩’而已, 唯吾子戎车是利, 无顾土宜, 其无乃非先王之命也乎?反先王则不义, 何以为盟主?其晋实有阙。四王之王也, 树德而济同欲焉;五伯之霸也, 勤而抚之, 以役王命。今吾子求合诸侯, 以逞无疆之欲, 《诗》曰：‘敷政优优, 百禄是遒。’子实不优, 而弃百禄, 诸侯何害焉?不然, 寡君之命使臣, 则有辞矣, 曰：‘子以君师辱于敝邑, 不腆敝赋, 以犒从者。畏君之震, 师徒挠败。吾子惠徼齐国之福, 不泯其社稷, 使继旧好, 唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许。请收合余烬, 背城借一。敝邑之幸, 亦云从也;况其不幸, 敢不唯命是听?’”
译文：
晋军追赶齐军, 从丘舆进入齐国境内, 攻打马陉。齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国, 并归还鲁、卫两国的土地。“不行, 就任凭他们所为。”宾媚人送上礼物, 晋国人郤克不答应, 说：“必须以萧同叔的女儿做人质, 同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”
宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人, 是敝国国君的母亲。如果以对等相待, 也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令, 却说一定要人家的母亲做人质作为凭信, 将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭, 永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯, 恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界, 治理天下的道路, 河流, 考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界, 治理沟垄, 朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地, 却说‘全部将田垄改为东西向’就完了, 只顾有利于您的战车出入, 不顾土性所宜, 恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义, 怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候, 树立德行, 帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候, 勤劳王事, 安抚诸侯, 奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯, 以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和, 百福聚集。’您实在不肯宽大, 从而抛弃各种福禄, 这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意, 敝国国君命令使臣, 已有言辞在先了, 说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国, 敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严, 军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑, 不灭绝它的社稷, 使它继续同贵国保持旧日的友好关系, 敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余, 在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜, 也要服从贵国;倘若不幸战败, 敢不完全听从贵国的命令?’”
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