欧阳修《送杨寘序》原文及翻译
|
| 欧阳修
原文：
予尝有幽忧之疾, 退而闲居, 不能治也。既而学琴于友人孙道滋, 受宫声数引, 久而乐之, 不知其疾之在体也。夫疾, 生乎忧者也。药之毒者, 能攻其疾之聚, 不若声之至者, 能和其心之所不平。心而平, 不和者和, 则疾之忘也宜哉。
夫琴之为技小矣, 及其至也, 大者为宫, 细者为羽, 操弦骤作, 忽然变之, 急者凄然以促, 缓者舒然以和, 如崩崖裂石、高山出泉, 而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息, 雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远, 则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤, 则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐, 动人必深。而纯古淡泊, 与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳, 应之以手, 取其和者, 道其湮郁, 写其幽思, 则感人之际, 亦有至者焉。
予友杨君, 好学有文, 累以进士举, 不得志。及从荫调, 为尉于剑浦⑥, 区区在东南数千里外．是其心固有不平者。且少又多疾, 而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体, 有不平之心, 居异宜之俗, 其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾, 于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行, 且邀道滋酌酒, 进琴以为别。
译文：
我曾经得了忧劳的病症, 退下来闲居, 没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲, 时间一长觉得很快乐, 不知道那疾病还在自己身上呢。 疾病是因忧虑而产生的。药物的治疗, 是可以攻击这些疾病的病灶, 但不如音乐进入人体的效果, 因为音乐可以平和人心那种愤愤不平的情绪。
弹琴作为一种技艺, 是很小的了。等这技艺到了极点, 大的是最低的声音, 小的是最高的声音, 按着琴弦迅急弹奏, 声调便随着情感的变化而变化;声音急促的, 显得很凄惨;声音和缓的, 显得很舒畅。有时好像山崩石裂, 泉水从高山上涌出来, 又好像夜晚发生了大风大雨;有时像旷夫、寡妇的叹息声, 又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪, 就是虞舜、周文王和孔子的遗音;它的悲惨、愁闷、感慨、愤激, 就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪, 一定深深地打动人家的心弦;纯厚、古雅、淡泊的音色, 却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺, 没有什么区别。它能够凭耳朵听出来, 能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调, 排遣忧郁, 散发幽思, 那么, 往往感动人心, 极为深切。
我的朋友杨君, 喜欢研究学问, 很会写文章, 屡次参加进士考试, 都不得意。等到依靠祖上的官勋, 才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外, 在这种情况下, 他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾�。墒悄戏饺鄙倜搅家�, 风俗饮食与中原两样。以他多病的身体, 抱着不平的心思, 却生活在风俗不同的地方, 哪里能够长久地沉闷下去呢?然而要平静他的心思, 疗养他的疾�。敲吹僖材芄皇盏揭坏愫么Π�!因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行, 并且邀请孙道滋参加, 喝一杯洒, 弹一回琴, 当做临别的纪念。
相关练习：欧阳修《送杨寘序》阅读练习及答案 |
|
