王寂《三友轩记》原文及翻译
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| 王寂
原文：
大定岁丙午冬仲月, 予由侍从出守汝南。既视事之明年, 即州之北, 得败屋数楹, 旁穿上漏, 不庇风雨, 乃命枝倾补罅, 仍其旧而新之, 公余吏退以为燕息之所。两檐之外, 左有笋石, 屹然而笔卓;右有仙榆, 蔚然而盖偃。每佳夕胜日, 予幅巾杖屦, 徜徉乎其间。至于倚苍壁而送飞鸿, 藉清阴而游梦蝶, 方其自得于言意之表也, 心如坚石, 形如槁木, 陶陶然, 不知何者为我, 何者为物, 其为乐可胜计耶?予自是与木石有忘年莫逆之欢, 因榜其轩曰“三友”。
客有过而问焉, 曰：“窃闻吾子杜门屏迹, 交亲解散, 其所友者谁欤?”予指以告。客仰而叹俯而笑曰：（甲）“曩吾以子为达, 今子之鄙至此乎!所谓笋石者, 鳞皴枯燥, 不任斤凿, 此固无用之石也。所谓仙榆者, 离奇卷曲, 不中规矩, 此亦不材之木也。人且贱而弃之, 曾不一顾, 子恶取而独友于是哉?”予曰：“嘻!若知其一, 未知其二。向有牛奇章之嘉石, 钱吴越之大树, 则第以甲乙, 衣以锦绣矣。予虽欲友, 其可得乎?今以予谬人, 与夫顽石散木, 皆绝意于世, 而世亦无所事焉, 此其所以为友也。夫人情之嗜好, 固不在乎尤物, 而在乎适意而已。（乙）然必先得之于心, 而后寓之于物, 故无物不可为乐。虽其所寓不同, 亦各适其适也。子意以为何如?”客曰：“是则然矣, 奈何木石无情, 奚足以知子之区区如此?”予曰：“不然, （丙）人之遇物, 但患不诚, 果能以诚, 则生公之石, 可以点头, 玄奘之松, 亦能回指。幸无忽。”
客愧予言, 茫然自失, 宜其有会于心者, 乃相顾一笑而去。予因以是言而刻诸石。时丁未夏, 四月望日。三槐王元老记。
取材于王寂《三友轩记》
译文：
金大定丙午年冬季十一月, 我以侍从的身份离京任职汝南。我到任治事后的第二年, 在州北寻得几间破屋子, 四壁透风, 屋顶漏雨, 于是让人支撑倾斜（的地方）, 修补缝隙, 依循它的旧貌来翻新它, 在我公务余暇, 小吏下班之后, 把它作为休息的地方。（屋子）两檐之外, 左有笋石, 高耸而笔直;右有仙榆, 长势茂密, 枝叶横垂, 大如伞盖。每逢美好时日, 我束巾拄杖漫步石木之间。至于（有时）背靠着苍青的石壁而目送远飞的鸿雁, （有时）借一片清凉的树阴而像庄周梦蝶, 每当自己悠闲得用言语无法形容, 内心就像磐石（笃定）, 身体就像枯木（沉静）, 闲适快乐得都不知道什么是我, 什么是外物, 那种快乐之情怎么能够计量得出呢?我从此和木石有了忘年知心的交情, 于是命名（木石）之旁的屋舍为“三友轩”。
有来访的客人（不解其意）而问我：“我私下里听说您闭门隐迹, 亲戚朋友疏离, 那和您做朋友的是谁呢?”我指着石木告诉（客人）。客人前仰后合地笑道：“从前我认为您很通达, (没想到)现在您竟见识浅薄到如此地步!笋石, 有如鳞片般的皴痕, 形体干枯, 不堪斤斧雕琢, 它原本就是无用的顽石。仙榆, 盘绕弯曲, 不合于规矩, 也是无用的树木。常人尚且看不上并将它们抛弃, 甚至不愿多看一眼, 您怎么偏偏把它们作为好友呢?”我说：“�。∧恢湟�, 不知其二。从前（唐人）牛奇章的美石, 钱吴越的大树, （世人）就已经把（它们）置之高位, (给它们)穿上锦绣。我即便想与它们为友, 哪里能做得到呢?现在我（这个）被贬受辱的人, 和那顽劣的石头、无用的木头一样, 都无意于世俗, 也不想有什么作为, 这就是我以它们为友的原因。人的情感喜好, 原本就不在于寄托的是否为珍奇之物, 而在于是否能称心合意罢了。但是一定是先在心里有所领会, 之后再寄托在外物之上, 所以没有什么外物不能够让人感到快乐。虽然他们所遇到的事物不同, 却都各自满意于能带给自己快乐的事物。您的想法如何呢?”客人说：“（您所说的）这番话是对的。怎奈木石无情, 哪里能够完全了解您这般诚挚的心意呢!”我说：“不是这样的, 人对待外物, 只怕不够真诚。如果能够以诚相待, 那么生公讲经之石可以点头, 玄奘之松也能够转向而指。希望您不要忽视�。 薄�
客人对我所说的感到惭愧, 怅然若失, （那些话）应当是让他内心有所领悟的, 于是对视一笑(他)就离开了。我于是把这番话刻在这石崖上。丁未夏四月十五日, 三槐王元老记。
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