刘禹锡《华佗论》原文及译文
| | | 刘禹锡
原文：
史称华佗以恃能厌事, 为曹公所怒。荀文若①请曰：“佗术实工, 人命系焉, 宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪!” 遂考竟佗。至仓舒②病且死, 见医不能生, 始有悔之之叹。嗟乎!以操之明略见几, 然犹轻杀材能如是。文若之智力地望, 以的然之理攻之, 然犹不能返其�!Ｖ幢咧�, 真可畏诸, 亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也, 是使后之人宽能者之刑, 纳贤者之谕, 而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔, 悉书焉。后之惑者, 复用是为口实。悲哉!夫贤能不能无过, 苟置于理矣, 或必有宽之之请。彼壬人③皆曰：“忧天下无材邪!”曾不知悔之日, 方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣, 将若何?”曾不知悔之日, 方痛生之不可再也。可不谓大哀乎?
夫以佗之不宜杀, 昭昭然不可言也。独病夫史书之义, 是将推此而广耳。吾观自曹魏以来, 执死生之柄者, 用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为?呜呼!前事之不忘, 期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣, 孤于虞翻④何如?”而孔融⑤亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者, 文举有高名, 犹以可惩为故事, 矧⑥他人哉?
【注】①荀文若：敢于向曹操直谏的谋臣荀彧。 ②仓舒：曹操爱子曹冲的字。 ③壬人：指奸佞小人。④虞翻：吴国的官员, 历事孙策、孙权, 屡犯颜谏诤, 惹得孙权要杀他。 ⑤孔融：字文举。其任北海太守时曾重用一人, 后又要杀他, 有人问他为什么, 他以应泰山（应劭）自比。⑥矧：shěn, 况且。
译文：
史书上说华佗因自恃才能而厌恶服侍权贵, 为曹操所恼恨。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明, 这关系到人命, 应该考虑他医术高明而宽恕他。” 曹操说：“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢!”最终因为拷打而使华佗死在狱中。直到他的爱子曹冲生病将死、他发现救治也挽救不了儿子性命的时候, 才有后悔杀死华佗的叹息。唉, 凭着曹操能够洞察事物细微变化的深明韬略, 然而还是如此轻易地杀掉人材。荀彧有这样高的智谋、门第和名望, 用十分明白的道理来责问他, 然而还是不能使他的怒气平息。掌权者发怒, 真害怕这样的事情�。哉庋氖虑橐彩侵幢咭魃鞯陌。�
推究那些史学家在史册上记载这件事的原因, 这是为了使后人放宽对有才能的人的刑罚, 采纳贤德的人的劝告, 而惩戒残暴者的轻率杀戮。因此从华佗恃能到曹操后悔, 全都详细地记载在史书上了。后来的糊涂人, 又用这作为轻易杀人的借口, 真可悲�。∠湍艿娜瞬换崦挥泄�, 假如按法理处置, 有的人一定会提出宽恕他的请求。这时候, 那些奸佞小人都会说：“何必担忧天下没有人材呢!”竟不知道到了后悔之时, 才会痛惜人材的不可多得。有人一定会发出惋惜人材的叹息。这时候, 那些奸佞小人都会说：“譬如他死了, 又会怎么样?”竟不知道到了后悔的时候, 才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命。这能不说是极大的悲哀吗?
拿华佗不该杀来说, 是十分明白而不用多说的。我只是担心那史书上的意义阐发不足, 于是把这层意思推论而发挥罢了。我看自曹魏以来, 那些掌握死生权柄的人, 因一怒就杀掉人材的情况是很多的。我又何须写华佗的事呢?唉!不忘记以前的事情, 是期望能收到劝善又惩恶的效果!但那些残暴者又拿这件事作借口来随心所欲地杀人。孙权就说过：“曹操杀死孔融了, 我对于虞翻比他强多了, 怎么能比呢?”而孔融也用应劭杀孝廉来与自己做比较。孙权是近于称霸的一流人物, 孔融有高尚的美名, 还都以应该惩杀为先例, 更何况其他人呢?
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