罗泽南《游南岳记》原文及翻译
| | | 罗泽南
原文：
戊戌秋, 余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注, 咫尺晦昧, 兴几尽。诘朝②, 云暂开,祝融峰忽现天际, 旋露而旋灭。
强之行, 山径崎岖, 舁者③无所用其力, 各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈, 其上云深不可测。饮毕, 经三十六湾, 羊肠屈曲, 尤奇险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下, 一失足, 人莫援以手。秋日自上蒸之, 云五色夺目。所历之境, 恍惚不可为状。俄而一岫现, 以为凌绝顶也。奋登之, 则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半, 仰之不见其处。从容攀跻, 抵上封寺, 宿焉。
云至, 寺忽划然而断, 峰巅挺现云中, 如螺, 如髻, 如大海孤岛, 绝无依傍。风动云舞, 山岳俱�。钊搜＜虏荒茏猿�。夜半, 风大作, 殿上铁瓦欲飞。晓起视之, 云尽为风散矣。乃攀危石凌绝顶。近瞩�!⑾�, 远览宇宙, 一目万里, 洞然无蔽。
吾窃因之而有感焉。卑而近者, 其境易窥;高而远者, 其妙难见。天地之蕴奥, 每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而遂快然自足, 亦将无以极宇宙之大观, 尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进者, 自弃也;得其半而即欲自止者, 画也。殚其力之所能为, 以求其境之可至。至于疑似眩乱, 天或未有以启之, 又终有所不能达也, 尽乎人复得乎天, 而后此心庶乎无憾矣!此余之所以有感于斯也。
余闻衡岳之上多幽洞异岩, 为昔贤所曾游者。余将遍访而详览之, 以悉得其概。盖观其大, 又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎?
(取材于清·罗泽南《游南岳记》)
注释：①南岳：即衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。②诘朝:次日清晨。③舁者：轿夫。
译文：
戊戌年的秋季, 我与陈子乔、林固庵二人同往南岳衡山。乘轿子行了两天到达衡山脚下。天阴下来, 大雨突然像倾倒的一样, 几尺远的地方都昏暗看不清楚, 游览的兴趣几乎没有了。第二天早晨, 云雾暂时散开了, 祝融峰忽然从天边显露出来, 一会儿便(又被云雾遮蔽)看不到了。
勉强行走, 上山的小路崎岖不平, 抬轿的人没有办法使用他们的气力, 我们每个人只得都穿上草鞋上山。午间到达半山亭休息。半山亭以下清净明澈, 以上云层深厚, 什么也看不见。喝过了茶水, 前行经过三十六湾, 山路像羊肠一样细长弯曲, 特别奇险让人畏惧。瀑布奔流鸣响在万丈山崖的下面, 如果一不谨慎失足跌倒, 人们没有办法用手援救。秋天的太阳从上面蒸晒, 白云呈现出五彩的颜色, 特别耀眼。所经历的境况, 让人恍惚, 无法用语言形容。不久, 一座山峰出现在眼前, 我们以为已经登上了山顶。奋力向上攀登, 便听到了钟声、磬声、鸡犬鸣叫声, 有人一边走一边唱或相互问答的声音, 此唱彼和地在半空中交响, 抬头仰望却又看不到这些声音发出的地方。从容不迫地向上攀登, 到达了上封寺, 便在这里住下。
云雾涌来, 寺庙忽然一下被浓云遮断, 山峰顶端挺立显现在云雾中, 像田螺, 像发髻, 像大海中孤立的小岛, 一点依靠都没有。风吹动云雾飞舞, 整个衡山都像在动�。钊搜刍ㄐ奶荒芸刂谱约�。到半夜, 乱起了大风, 佛殿上面所盖的铁瓦好像要飞走一样。清早起来观看, 云都被风吹散了。于是攀登高石, 上到祝融峰的极顶。近处可以看到荆州、襄阳, 远处可以观览天地, 一眼望去可达万里之远, 看得清清楚楚, 没有遮挡。
我私下因此有感慨了。位于低下而又近处的, 它的景象容易被人看见;处于又高又远的, 它的奇妙便难以被人发现。天地间蕴藏的奥秘, 常常多数是隐秘深藏而不易被人了解的。假使因为偶有所得便感觉很快乐而自我满足, 将不可能穷尽天地的大观, 全部显示出大自然的奇妙。所以安于愚昧而不求长进的人, 是自暴自弃;得到了其中的一半便想停止的人, 是画地为牢, 自我限定。应该竭尽自己的能力做自己所能做到的, 要追求自己可以达到的境界。至于因事物相似或因自己的眼花而使自己产生疑虑、错乱, 天有时也可能没有启发、开导, 又总有自己还不能达到的, 尽了自己的能力又能得到天的帮助, 然后在心里大概便没有遗憾了。这便是我游览南岳产生的感慨。
我听说南岳衡山上有许多深幽的岩洞、奇异的山岩, 是过去贤者所曾经游历过的地方。我打算逐一访求并且细致地观览, 能够全部了解它们的概貌。既要观看它们的大处, 又要努力全部了解它们的细处。同游的两位也有这样的愿望吗?
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