宋濂《谢翱传》原文及翻译
| | | 宋濂
原文：
①谢翱, 字皋羽, 福之长溪人, 后徙建之浦城。父钥, 至孝, 居母丧, 哀毁庐墓, 终身不仕。通《春秋》, 著《春秋衍义》、《左氏辨证》传于时。翱世其学, 试进士不中, 落魄漳、泉二州, 倜傥有大节。会丞相文天祥开府延平长揖①军门, 署咨事参军, 声动梁、楚间, 已复别去。
②及宋亡, 天祥被执以死, 翱悲不能禁, 只影行浙水东, 逢山川池榭、云岚草木与所别处及其时、号②相类, 则徘徊顾盼, 失声哭。严有子陵台, 孤绝千丈, 时天凉风急, 翱挟酒以登, 设天祥主荒亭隅, 再拜跪伏, 酹毕, 号而恸者三, 复再拜, 起, 悲思不可遏, 乃以竹如意击石作楚歌招之……, 歌阙, 竹石俱碎, 闻者为伤之, 然其志汗漫超越, 浩不可御, 视世间事无足当其意者。独嗜佳山水, 雁山天姥、金华洞天……, 搜奇秘, 所至即造游录, 持以夸人, 若载七宝③归者。……其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。文尤崭拔峭劲, 雷电恍惚, 出入风雨中, 当其执笔时, 瞑目遐思, 身与天地俱忘。每语人曰：“用志不分, 鬼神将通之。”其苦索多类此。婺睦人士, 翕然从其学。
③赞曰：翱一布衣尔, 未尝有爵位于朝, 徒以被天祥之知, 麻衣绳屦, 章皇山泽间, 若无所容其身, 使其都重禄, 受社稷民人之寄, 其能死守封疆决矣。翱不负天祥, 肯背国哉?翱盖天下之士也。
（节选自《宋濂散文选集》有删节）
【注】①长揖：投拜。②号：名称。③七宝：用多种宝物装饰的器物。也指珠宝、白象宝等七种宝物。
译文：
谢翱, 字皋羽, 福建长溪人。他的父亲谢钥为人非常讲孝道, 为母亲服丧期间, 悲伤地拆掉自己的房屋住在墓边守孝, 并且终身没有做过官, 精通《春秋》, 写了《春秋衍义》《左氏辨证》, 流行于世。谢翱没有考中进士, 落魄地住在漳、泉二州, 风流洒脱, 具有高远宏大的志节。正赶上丞相文天祥在延平建立府署并自选僚属, 让谢翱暂时代理谘事参军。
等到南宋灭亡以后, 文天祥被俘而死, 谢翱悲痛难忍, 只身在浙江以东地区游荡。遇到高山大川、池苑台榭、云雾草木, 如果与他跟文天祥分别时的情景正好相似, 他就会失声痛哭。浙江桐庐建有东汉时期的严子陵台, 威严高耸达千丈。当时天寒风大, 谢翱带着酒登临高台, 在台上荒亭的一角设立文天祥的牌位, 举手行了两遍礼, 然后跪倒在地。祭奠完毕, 多次嚎啕痛哭, 又拜了两遍礼才站起身。谢翱悲痛的心情不可遏制, 就用竹如意敲击着身边的岩石, 高唱楚地的歌谣来为文天祥招魂。唱完以后, 竹如意与石头都碎了。
谢翱特别喜欢风景优美的山水, 雁山的鼎湖、沃州的天姥山、四明山的金华洞, 他到达后就造访游览。累了, 就憩息在浦阳江岸边, 等来到睦州的白云村, 与隐士方凤、吴思齐昼夜吟诗。他的诗风直追盛唐。当他挥笔写作时瞑目遐思, 忘记了自己与周围的一切。他常常对别人说：“运用心思, 专一而不分散, 鬼神都会回避。”他深思苦索大都如此。婺、睦二州的文人墨士都纷纷跟着他游学。到了元甲午年间, 谢翱离开当地来到杭州西湖居�。俺囊爬匣褂泻芏嗷钭诺�, 他们都诧异自己与谢翱相见恨晚。第二年乙未年间, 谢翱因为肺病发作而死, 时年四十七岁。在他快要去世的时候, 嘱咐他的妻子说：“我远离家乡千里, 所交的朋友唯有韶卿、子善最亲近, 无异于亲兄弟, 小心收拾好我的文稿和尸骨托付给他们。”韶卿即方凤, 子善即吴思齐。不久方凤等人果然来到, 把谢翱安葬在严子陵台的南面, 用谢翱的文稿来为他殉葬, 采伐石材刻上“粤谢翱墓”的字样。
我称颂评价他说：谢翱不过是一介平民, 在朝中不曾有什么高官爵位, 只因为受到了文天祥的知遇, 就穿着麻衣、草鞋, 终日奔波于高山大泽之间。谢翱不辜负文天祥的知遇, 难道会辜负国家吗?谢翱可以说是才德非凡之士。（不完全对应）
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