《礼记·檀弓下·苛政猛于虎也》原文及翻译
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《礼记·檀弓下》
孔子过泰山侧, 有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也, 壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者,吾舅死于虎, 吾夫又死焉, 今吾子又死于焉。”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之, 苛政猛于虎也。”
译文：
孔子路过泰山旁边, 见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车的扶手侧耳听。他让子路前去询问, （子路）说：“听您的哭声, 好像着实有许多伤心的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了, 我的丈夫也被咬死了, 如今我儿子又死于虎口。”孔子问：“那为什么不离开这里呢?”妇女回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“子路要记�。量痰谋┱壤匣⒒挂酌涂膳�!”
宁于老虎为伴, 死于虎口, 也不愿去接受暴虐者的统治, 用反衬的方法烘托出社会政治的残暴专横, 不堪忍受。这种水深火热的状况也许有点夸张, 但却道出了一种现实：人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴, 人有时比食人野兽还要残忍。
个人是无力反抗比野兽还要凶残的暴政的, 即使像孔夫子那样的圣人, 也只有哀叹的份儿。平民百姓唯一的出路便是逃跑, 而天下乌鸦一般黑, 跑是跑不掉的, 迫不得已, 便于野兽为伍, 宁为野兽腹中餐, 不愿做人刀下鬼。
黑暗和残暴也有其作用, 那就是：它是一面镜子, 让我们从中看到人性的丑恶和凶残, 看到我们自己的本来面目。据说, 人是最怕照镜子的。当人从镜子中看到自己的真实面目时, 会被吓得魂不附体。不知道我们从镜子中看到“苛政猛于虎也”之时, 会不会吓得魂不附体?
注释：
(1)哀：极伤心。
�。�2）式：同“轼”, 车前的横木, 供乘车时手扶用。
�。�3）子路：孔子的弟子名仲由字子路。
�。�4）壹似：很像。
�。�5）舅：在古文中也指“公公”, 即丈夫的父亲。
�。�6）苛：苛刻, 暴虐。
�。�7）小子：孔子对学生的称呼。
�。�8）识(zhi)：同“志”, 记住。
�。�9）去：离开。
(10)于：比
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