苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》原文及翻译
| | | 苏辙
原文：
公讳轼．姓苏, 字子瞻, 一字和仲, 世家眉山。公生十年, 太夫人亲授以书, 闻古今成败, 辄能语其要。太夫人尝读《东汉史）, 至（范滂传）慨然太息。公侍侧曰：轼若为滂, 太夫人亦许之否乎?”太夫人曰：“汝能为滂, 吾顾不能为滂母那?”公亦奋厉, 有当世志。太夫人喜曰：“否有子矣!\"比冠．学通经史, 属文日教千言。 公之于文, 得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书, 论古今治乱, 不为空言。既而读《庄子》, 喟然叹息曰：“吾昔有见于中, 口未能言, 今见《庄子》, 得吾心矣”乃出《中庸论》, 其言微笑妙, 皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者, 独子可与我上下耳。”既而谪居于黄, 杜门深居, 驰骋翰墨, 其文一变, 如川之方至, 而辙瞠然不能及矣。后读释氏书, 深悟实相, 参之孔、老, 博辩无碍, 浩然不见其涯也。 先君晚岁作《易传》, 未完, 疾革, 命公述其志。公泣受命, 卒以成书, 然后千载之徽言, 焕然可知也。复作《论语说》, 时发孔氏之秘。最后居海南, 作《书传》, 推明上古之绝学, 多先儒所未达。既成三书, 抚之叹曰：“今世要未能信, 后有君子当知我矣。”
公诗本似李、杜, 晚喜陶渊明, 追和之者几遍, 凡四卷。幼而好书．老而不倦．自言不及普人, 至唐褚、薛、颜、柳, 仿佛近之。平生笃于孝友, 轻时好施。其于人, 见善称之, 如恐不及;见不善斥之, 如恐不�。患逵掠诟椅�, 而不顾其害。用此数困于世, 然终不以为恨。孔于谓伯夷、叔齐古之贤人, 曰：“求仁而得仁, 又何怨?”公实有焉。
（节选自《苏辙集》, 有删节）
译文：
先生讳名轼, 姓苏, 字子瞻, 又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十岁时, 母亲亲自教育他, 苏轼听了古今成败的故事, 就能说出它的要旨。一次, 母亲读《后汉书》读到《范滂传》, 慨然叹息。苏轼侍立在一旁, 说：“我如果是范滂, 母亲也会赞许我吗?”母亲说：“你能成为范滂, 我怎么不能成为范滂的母亲呢?”先生更加勤奋有志于效力社会。母亲欣喜道：“我真有一个好儿子啊。”等到苏轼成年, 学问通贯儒家经典和史书, 写文章一天能下笔千言。
公的文章, 是上天赋予的。小的时候和我一起向父亲学习, 起初喜好贾谊、陆贽的文章, 议论古今成败, 不说空话。后来读《庄子》, 感慨万千说：“我过去心中有所得, 但不能说出, 今天看《庄子》, 说出了我的心里话。”于是写成《中庸论》, 语词精妙, 都是古人所不知道的。他曾经对我说：“我看当今做学问的人, 只有你可和我不相上下。”后来贬谪到黄州, 关门读书, 挥洒文墨, 他的文风一变, (文章气势就)像大河奔流而来, 我只能惊叹却无法企及。后来他读佛书, 深刻地感悟到宇宙人生, 融合儒道, 广博雄辩没有阻碍, 知识渊博, 无边无际。
父亲晚年作《易传》, 没有完成, 就病重了, 让公继承他的遗志。公哭着接受父命, 最后完成了这本书, 从这以后, 千年以前的精微道理才鲜明彰显而能让人知晓。又写《论语说》, 不时发掘孔子的深奥道理。最后在海南, 写《书传》, 推测探索上古宏伟独到的学说, 许多都是先儒所未能达到的。三本书写成后, 公抚着书叹息道：“今生今世如果不能有人理解我, 后世也一定有君子理解我。”
公诗本来与李白、杜甫相近, 晚年喜欢陶渊明, 追和陶诗之作差不多遍及每一首, 诗共有四卷。年轻时喜爱书法, 老了也不厌倦, 自称比不过晋代书家, 唐时的褚、薛、颜、柳, 差不多可以比得上。一生忠于孝道友情, 看轻财物, 乐于救助。他对待别人, 见到好的就赞美他, 唯恐不能达到做的那么好;见到不好的就责备他, 唯恐不彻底;只要看到正义的事就勇敢地去做, 并不顾那样做(有无)�：�, 因此多次被当世所困扰, 但始终不感到遗憾。孔子称伯夷、叔齐是古代的贤才, 说：“追求仁爱而得到仁爱, 又有什么怨恨？”公确实具有仁爱的品德。
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