《资治通鉴·后周世宗显德二年》原文及翻译
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原文：
初, 宿卫之士累朝相承, 务求姑息, 不欲简阅, 恐伤人情, 由是羸老者居多;但骄蹇不用命, 实不可用, 每遇大敌, 不走即降, 其所以失国, 亦多由此。帝因高平之战, 始知其弊, 癸亥, 谓侍臣曰：“凡兵务精不务多, 今以农夫百未能养甲士一, 柰何浚民之膏泽, 养此无用之物乎!且健懦不分, 众何所劝!”乃命大简诸军, 精锐者升之上军, 羸者斥去之。又以骁勇之士多为潘镇所蓄, 诏募天下壮士, 咸遣诣阙, 命太祖皇帝选其尤者为殿前诸班, 其骑步诸军, 各命将帅选之。由是士卒精强, 近代无比, 征伐四方, 所向皆捷, 选练之力也。
契丹自晋、汉以来屡寇河北, 轻骑深入, 无籓篱之限, 效野之民每困杀掠。言事者称深、冀之间有胡卢河, 横亘数百里, 可浚之以限其奔突。是月, 诏忠武节度使王彦超、彰信节度使韩通将兵夫�：�, 筑城于李晏口, 留兵戍之。自是契丹不敢涉胡卢河, 河南之民始得休息。
壬戌, 诏群臣极言得失, 其略曰：“朕于卿大夫, 才不能尽知, 面不能尽识, 若不采其言而观其行, 审其意而察其忠, 则何以见器略之浅深, 知任用之当否!若言之不入, 罪实在予;苟求之不言, 咎将谁执!”
以枢密院承旨清河张美为右领军大将军、权点检三司事。初, 帝在澶州, 美掌州之金谷隶三司者, 帝或私有所求, 美曲为供副。美治财精敏, 当时鲜及, 故帝以利权授之。然思其在澶州所为, 终不以公忠待之。
帝以县官久不铸钱, 而民间多销钱为器皿及佛像, 钱益少, 九月, 丙寅朔, 敕始立监采铜铸钱, 自非县官法物、军器及寺观钟磐钹鐸之类听留外, 自馀民间铜器、佛像, 五十日内悉令输官, 给其直;过期隐匿不输, 五斤以上其罪死, 不及者论刑有差。上谓侍臣曰：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人, 苟志于善, 斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪!且吾闻佛志在利人, 虽头目犹舍以布施, 若朕身可以济民, 亦非所惜也。”
《资治通鉴•后周世宗显德二年》
译文：
当初, 宫禁警卫士兵, 历朝相承, 只求息事宁人, 不想再检查挑�。峙律撕θ饲�, 因此瘦弱年老的占据多数。但又骄横傲慢, 不听命令, 实际无法使用, 每次遇到大敌, 不是逃跑就是投降, 各朝之所以丧失国家, 也大多由于这个原因。后周世宗通过高平一战, 开始知道它的弊端, 癸亥（二十二日）, 对侍从大臣说：“大凡军队只求精而不求多, 如今用一百个农夫也未必能供养得起一名全副武装的士兵, 怎么能榨取百姓的血汗, 去养活这批无用的东西呢!况且勇健懦弱不加区分, 用什么去激励士众!”于是命令各军普遍检查挑选兵员, 精锐的提升到上军, 瘦弱的逐出军队。又因强健勇猛的战士大多被藩镇所收养, 下诏征募天下壮士, 全部遣送到京城, 命令宋太祖皇帝赵匡胤挑选其中最好的组成殿前诸班, 其余骑兵、步兵各军, 分别命令将帅挑选士兵。由此士兵精干强壮, 近代以来没有比得过的, 征伐四方, 所到之处频传捷报, 这就是挑选兵员的功效�。�
契丹自从后晋、后汉以来, 频繁侵犯河北地区, 轻骑兵长驱直入, 没有任何屏障的阻隔, 郊区野外的农民经常陷入烧杀抢掠的困境。向朝廷陈述政见的人称说深州、冀州之间有胡卢河, 绵延横亘几百里, 可以疏通河道来阻截契丹骑兵的横冲直撞。当月, 绍令忠武节度使王彦超、彰信节度使韩通率领士兵、民夫疏通胡卢河, 在李晏口筑城, 留驻军队守卫。从此契丹军队不敢再过胡卢河, 胡卢河以南的百姓开始得到休养生息。
壬戌（二十三日）, 后周世宗诏令群臣畅所欲言陈述政事的得失利弊, 诏书大致说：“朕对各位卿大夫, 才能没法全部知道, 面孔没法全都认识。倘若不采集他们的言论从而观察他们的行为, 明悉他们的意见从而考察他们的忠诚, 那凭什么来看出各人才器韬略的高低深浅, 了解任用是否得当!倘若卿大夫陈说了而听不进, 罪确实在朕身上。假使我要求了而不说, 罪责将归谁呢?”
（后周世宗）任命枢密院承旨清河人张美为右领军大将军、权点检三司事。当初, 世宗在澶州时, 张美掌管州中隶属于三司的钱粮, 世宗有时私下有所索求, 张美千方百计为他提供满足。张美治理财政很精明, 当时很少有人及得上, 所以世宗将财政收入的大权授给他;然而想到他在澶州的作为, 终究不将他当作公正忠诚的人来对待。
后周世宗因为朝廷长久没有铸造铜钱, 而民间许多人销毁钱币做成器皿以及佛像, 铜钱越来越少, 九月, 丙寅朔（初一）, 敕令开始设立机构采集铜来铸造钱币, 除了朝廷的礼器、兵器以及寺庙道观的钟磬、钹镲、铃铎之类准许保留外, 其余民间的铜器、佛像, 五十天内全部让送交官府, 付给等值的钱;超过期限隐藏不交, 重量在五斤以上的判死罪, 不到五斤的量刑判处不同的罪。世宗对侍从大臣说：“你们不要为毁佛而疑虑。佛用善道来教化人, 假如立志行善, 这就是信佛了。那些铜像岂是所说的佛呢!况且我听说佛的宗旨是在于利人, 即使是脑袋、眼睛也都可以舍弃布施给需要的人, 倘若朕的身子可用来普济百姓, 也不值得吝惜啊。”
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