《宋史·陈师道传》原文及翻译
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原文：
陈师道, 字履常, 一字无己, 彭城人。少而好学苦志, 年十六, 摎以文谒曾巩, 巩一见奇之, 许其以文著, 时人未之知也, 留受业。熙宁中, 王氏经学盛行, 师道心非其说, 遂绝意进取。巩典五朝史事, 得自择其属, 朝廷以白衣难之。元祐初, 苏轼、傅尧俞、孙觉荐其文行, 起为徐州教援, 又用梁焘荐, 为太学博士。言者谓在官尝越境出南京见轼, 改教授颍州。又论其进非科第, 罢归。调彭泽令, 不赴。家素贫, 或经日不炊, 妻子愠见, 弗恤也。久之, 召为秘书省正字, 卒, 年四十九, 友人邹浩买棺敛之。
师道高介有节, 安贫乐道。于诸经尤邃《诗》、《礼》, 为文精深雅奥。喜作诗, 自云学黄庭坚, 至其高处, 或谓过之, 然小不中意, 辄焚去, 今存者才十一。世徒喜诵其诗文, 至若奥学至行, 或莫之闻也。尝铭黄楼, 曾子固谓如秦石。
初, 游京师逾年, 未尝一至贵人之门, 傅尧俞欲识之, 先以问秦观, 观曰：“是人非持刺字、俯颜色、伺候乎公卿之门者, 殆难至也。”尧俞曰：“非所望也, 吾将见之, 惧其不吾见也, 子能介于陈君乎?”知其贫, 怀金欲为�。戎�, 听其论议, 益敬畏, 不敢出。章惇在枢府, 将荐于朝, 亦属观延致。师道答曰：“辱书, 谕以章公降屈年德, 以礼见招, 不佞何以得此, 岂侯尝欺之耶?公卿不下士, 尚矣, 乃特见于今而亲于其身, 幸孰大焉。愚虽不足以齿士, 犹当从侯之后, 顺下风以成公之名。然先王之制, 士不传贽为臣, 则不见于王公, 所以成礼而其敝必至自鬻, 故先王谨其始以为之防, 而为士者世守焉。师道于公, 前有贵贱之嫌, 后无平生之旧, 公虽可见, 礼可去乎?且公之见招, 盖以能守区区之礼也, 若昧冒法义, 闻命走门, 则失其所以见招, 公又何取焉。虽然, 有一于此, 幸公之他日成功谢事, 幅巾东归, 师道当御款段, 乘下泽, 候公于东门外, 尚未晚也。”及惇为相, 又致意焉, 终不往。官颍时, 苏轼知州事, 待之绝席, 欲参诸门弟子间, 而师道赋诗有“向来一瓣香, 敬为曾南丰”之语, 其自守如是。
与赵挺之友婿, 素恶其人, 适预郊祀行礼, 寒甚, 衣无绵, 妻就假于挺之家, 问所从得, 却去, 不肯服, 遂以寒疾死。
（节选自《宋史·列传第二百三》）
译文：
陈师道字履常, 又字无己, 彭城人。他少年时期即勤奋好学, 苦练意志, 十六岁时, 早已经以文章拜见当时的文章泰斗曾巩, 曾巩一看到他的文章就惊奇, 称赞他将以文章著名, 当时的人都还没有一个人了解他。曾巩于是留着陈师道, 让他在他的门下读书。宋神宗熙宁(1068～1077)中, 王安石的经学盛行, 陈师道内心对他的说法不以为然, 遂决心不做官。曾巩掌管五朝史事, 有权能够自己选择僚属, （就推荐陈师道）, 朝廷以陈师道是一个普通平民感到为难。哲宗元祐初年(1086), 苏轼、傅尧俞、孙觉都向朝廷推荐陈师道的文章和德行, 他被起用为徐州教授, 又因梁焘的推荐, 担任了太学博士。可是谏官却劾奏他在徐州做官时经常越州界去南京见苏轼, 这样他又被改任教授颍州。谏官又弹劾他做官不是由科第晋升, 因而他被罢官回家。后又调他为彭泽令, 他拒不赴任。陈师道的家素来贫困, 有时整天不炊爨, 他的妻子因此怒形于色, 但是陈师道却毫不忧虑, 很久以后, 朝廷又召他为秘书省正字。但不久他就逝世, 死时年四十九岁, 他的朋友邹浩为他出钱买棺材安葬。
陈师道高尚正直有节操, 能够安贫乐道。他对各种经书都有研究, 尤以对《诗经》、《礼经》的研究深刻。他写的文章精美深刻典雅玄妙。他喜欢写诗, 自己说是学的黄庭坚, 至于其高超处, 有人说甚至超过了黄庭坚, 但是他只要稍微一不中意, 就把诗稿烧掉, 因此他的诗稿今天保留下来的只有十分之一。世界上的人只晓得喜欢诵读陈师道的诗和文章, 至于他的深奥的学问和高尚的品行, 有的人甚至是听都没有听到过。陈师道曾经为黄楼刻铭, 曾子固认为它的古奥典雅像秦朝的石刻。
起初, 陈师道到京师游学一年多, 却从未进过贵人的门。傅尧俞想认识他, 先问秦观, 秦观说：“这个人不是手里拿着门帖, 低着头和颜悦色, 等候在公卿门外的那种人, 他大概是很难以招致的。”傅尧俞说：“招致他可不是我所敢希望的, 我想亲自去见他, 就是怕他不愿意和我相见。你能不能把我介绍给陈君呢?”傅尧俞知道陈师道很穷, 就揣着黄金想作为馈赠, 等到他到了陈师道的住处, 听到了他的谈论, 就更加敬畏不敢拿出来了。章惇在枢密府, 将把陈师道推荐给朝廷, 也托付秦观为他延请致意。陈师道在回给秦观的信中说“：蒙你屈辱写给我信, 信中告诉我章公不惜降屈自己的年龄和资德, 以礼招致我, 像我这样的不才何以能得到这种殊荣, 难道是君侯曾欺骗他吗?公卿不拜见士, 这是从古以来就如此, 可是竟特别出现在今天而且是对于我本人, 这种荣幸有什么比它更大呢?我生性愚昧虽然不足以列于士, 但是应该追随君侯之后, 顺目前的风气以成章公之名。可是先王的制度, 士不经过王命召见为臣, 王公就不能见他, 这已经成了一种礼制, 而它的弊病就是使得有的人一定会想办法推荐自己。所以先王从这个制度的制订一开始就谨为之防备, 而作为士子的人则必须世世代代忠实地遵守。师道对于章公, 就先王之礼来说, 有贵贱的嫌疑, 而就自己推荐自己来说又不是平生的旧交, 章公虽然可以见, 可是礼能够去掉吗?况且章公招见我, 大概认为我能遵守区区的礼节, 假如我愚昧地冒犯法制和礼义, 听到命令就奔走于公卿之门, 那就失掉了所以能够召见的品质, 章公对我又有什么可取的呢?但虽然这样, 却还有一个机会在这里, 那就是庆幸章公以后功成身退, 头戴幅巾东归, 那时 师道当骑款段马, 乘下泽车, 候章公于东门之外, 时间那还不算是太晚。”等到章惇做了宰相, 章惇又向陈师道致意想推荐他, 可是陈师道始终没有去。陈师道在颍州做官时, 苏轼是颍州的知州, 对他特别照顾, 让他独坐一席, 想要他参加门弟子的行列, 陈师道却写诗表明他的意愿, 诗中有“向来一瓣香, 敬为曾南丰”之句, 他的自我要求就是这样严谨。
陈师道与赵挺之的女婿是朋友, 他素来厌恶赵挺之的为人, 恰逢他参加一次郊祀典礼, 这一天天气非常冷, 他由于家里太穷, 穿的衣服没有棉絮, 他的妻子就跑到赵挺之的家里去借, 借来以后, 陈师道问是从什么地方借来的, 当他得知是从赵挺之家里借的, 就非常生气, 坚决拒绝不肯穿, 他竟因此得了寒病去世。
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