司马光《训俭示康》原文和翻译
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原文：
吾本寒家, 世以清白相承。吾性不喜华靡, 自为乳儿, 长者加以金银华美之服, 辄羞赧弃去之。二十忝科名, 闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒, 食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名, 但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣, 吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋, 吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道, 而耻恶衣恶食者, 未足与议也。”古人以俭为美德, 今人乃以俭相诟病。嘻, 异哉!
近岁风俗尤为侈靡, 走卒类士服, 农夫蹑丝履。吾记天圣中, 先公为群牧判官, 客至未尝不置酒, 或三行、五行, 多不过七行。酒酤于市, 果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹, 器用瓷漆。当时士大夫家皆然, 人不相非也。会数而礼勤, 物薄而情厚。近日士大夫家, 酒非内法, 果、肴非远方珍异, 食非多品, 器皿非满案, 不敢会宾友, 常量月营聚, 然后敢发书。苟或不然, 人争非之, 以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎!风俗颓敝如是, 居位者虽不能禁, 忍助之乎!
又闻昔李文靖公为相, 治居第于封丘门内, 厅事前仅容旋马, 或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙, 此为宰相厅事诚隘, 为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官, 真宗遣使急召之, 得于酒家, 既入, 问其所来, 以实对。上曰：“卿为清望官, 奈何饮于酒肆?”对曰：“臣家贫, 客至无器皿、肴、果, 故就酒家觞之。”上以无隐, 益重之。张文节为相, 自奉养如为河阳掌书记时, 所亲或规之曰：“公今受俸不少, 而自奉若此。公虽自信清约, 外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸, 虽举家锦衣玉食, 何患不能?顾人之常情, 由俭入奢易, 由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日, 家人习奢已久, 不能顿俭, 必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡, 常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑, 岂庸人所及哉!
御孙曰：“俭, 德之共也﹔侈, 恶之大也。”共, 同也﹔言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲, 则不役于物, 可以直道而行﹔小人寡欲, 则能谨身节用, 远罪丰家。故曰：“俭, 德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵, 枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用, 败家丧身﹔是以居官必贿, 居乡必盗。故曰：“侈, 恶之大也。”
昔正考父饘粥以糊口﹔孟僖子知其后必有达人。季文子相三君, 妾不衣帛, 马不食粟, 君子以为忠。管仲镂簋朱纮、山节藻棁 , 孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公, 史鰌（qiu1）知其及祸﹔及戌(xū), 果以富得罪出亡。何曾日食万钱, 至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人, 卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时, 然以功业大, 人莫之非, 子孙习其家风, 今多穷困。
其余以俭立名, 以侈自败者多矣, 不可遍数, 聊举数人以训汝。汝非徒身当服行, 当以训汝子孙, 使知前辈之风俗云。
译文：
[评析]
一个人对待物质生活的态度, 直接关系到他事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光, 敏感地洞察到了这个真理。司马光在《训俭示康》一文中, 紧紧围绕着“成由俭, 败由奢”这个古训, 结合自己的生活经历和切身体验, 旁征博引许多典型事例, 对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。司马光认为俭朴是一种美德, 并大力提倡, 反对奢侈腐化, 这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流俗中, 无疑是具有巨大进步意义的。在今天看来, 司马光的见解和主张, 也是很有现实的积极意义的。
[作者介绍]
司马光（1019-1086）, 字君实, 陕州夏县（今属山西）涑水乡人, 世称涑水先生。宝元二年进士, 官至左仆射兼门下侍郎。 赠太师、温国公、谥文正。他是北宋著名的史学家, 主持编撰了大型编年体通史《资治通鉴》。著有《司马文正公集》等。
[翻译]
我本来（出身在）贫寒的家庭, 一代一代（都凭借清白（的家风）相继承。我生性不喜欢豪华奢侈, 从做婴儿（时起）, 长辈把饰有金银的华美的衣服加（在我身上）, （我）总是害羞地扔掉它。二十（岁那年）忝列在（进士的）科名（之中）, （参加）闻喜宴（时）, 只有（我）不戴花, 同年说：“（花是）君王赐戴的, 不能违反（不戴）。”（我）才（在帽檐上）插上一枝花。（我）一向衣服（只）求抵御寒冷, 食物（只）求饱肚子, 也不敢（故意）穿肮脏破烂（的衣服）以违背世俗常情, （表示与一般人不同）求得名誉。只是顺着我的本性（行事）罢了。
许多人都把奢侈浪费看作光荣, 我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执, 不大方, 我不把这作为为缺陷, 回答他们说：“孔子说：‘与其不谦虚,宁愿固陋。’又说：‘因为俭约而犯过失的, （那是很）少的。’又说：‘有志于探求真理但却以吃得不好, 穿得不好, （生活不如别人）为羞耻的读书人, （这种人是）不值得跟（他）谈论的。’古人把节俭作为美德, 现在的人却因节俭而相讥议, （认为是）缺陷, 嘻, （真）奇怪呀!”
近年风气尤其奢侈浪费, 当差的大都（穿）士人的衣服, 农夫穿丝织品作的鞋。我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时）, 客人来了未尝不摆设酒席, （但）有时斟（酒）三次, （有时）斟五次, 最多不超过七次（就不斟了）。酒（是）向市上买的, 水果限于梨、栗子、枣、柿子之类, 下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤, 食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样, 人家（并）不讥笑非议。（那时）聚会次数多而礼意殷勤, 食物少而感情深厚。近来士大夫家庭, 酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的）, 水果、下酒菜（如果）不是远方的珍贵奇异之品, 食物（如果）不是（很）多品种, 食具（如果）不是（摆）满桌子, （就）不敢约会招待客人朋友。（为了约会招待）往往（先要用）几个月（的时间）准备, 然后（才）敢发请柬。如果有人不这样做, 人们（都）争着非议他, 认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。因此不跟着习俗顺风倒的（人）, （就）少了。唉, 风气败坏得像这样, 居高位有权势的人虽然不能禁止, （难道能）忍心助长这种恶劣风气吗?
又听说从前李文靖公作宰相（时）, 在封丘门内修筑住宅, 厅堂前面仅仅（能够）让（一匹）马转个身。有人说它太狭窄, （李文靖）公笑笑说：“住宅（是）要传给子孙（的）, 这里作为（我当）宰相的厅堂, 确实（是）狭窄, （但是将来）用作（当）太�!⒎罾瘢ǖ奈业淖铀铮┑奶茫ㄈ矗┮丫沓�。”参政鲁公当谏官（时）, 真宗派人紧急召见他, （后来）在酒馆里找到他, （鲁公）入宫以后, 真宗问他从哪里来, （他）如实地回答（真宗）。皇上说：“你（担任的官职）属于清望官, 为什么在酒馆里喝酒?”（他）回答说：“小臣家里贫寒, 客人来了没有食具、下酒菜、水果, 所以就到酒馆请客人喝酒。”皇上因为（鲁公）没有隐瞒, 越发尊重他。张文节当宰相（时）, 自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样）, 亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少, 可是自己生活享受（却）像这样（节俭）, 您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭, （但是）外人（对您）很有讥评, 说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪, 您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。”（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多）, 即使全家（穿）绸缎的衣服, （吃）珍贵的饮食, 还怕不能做到（吗）?但是人们的常情, 由节俭进入奢侈（是）容易（的）, 由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）?（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）?（如果）有一天（我罢官或病死了, 情况）与现在不一样, 家里的人习惯于奢侈生活已经很久, 不能立刻节俭, （那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依, 何如（不论）我作（大）官或不作（大）官, 活着或死亡, （家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢?”唉, 大的有道德才能的人的深谋远虑, 哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢!
御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）;奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”“共”（就是）“同”, （是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。有地位的人（如果）少贪欲, 就不为外物所役使, 不受外物的牵制, 可以走正直的道路。没有地位的人（如果）少贪欲, 就能约束自己, 节约用度, 避免犯罪, 丰裕家室。所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。”（如果）奢侈就会多贪欲。有地位的人（如果）多贪欲, 就会贪图富贵, 不走正路, （最后）招致祸患;没有地位的人（如果）多贪欲, 就会多方营求, 随意浪费, （最后）败家丧身：因此, 作官的（如果奢侈, 就）必然贪赃受贿, 在乡间（当老百姓的, 如果奢侈就）必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。”
古时候正考父用稀粥维持生活, 孟僖子（因而）推知他的后代必定有显达的人。季文子（前后）辅佐三位国君, （他的）小妻不穿丝绸, 马不喂小米, 有名望的人认为（他）忠（于公室）。管仲（使用）刻有花纹的食具、红色的帽带, （住宅有）上边刻着山岳的斗栱, 上边画着水藻的梁上的短柱（生活奢华）, 孔子看不起他, （批评他）见识不高。公叔文子（在家里）宴请卫灵公, 史鰌知道他（一定将要）遭到灾祸, （果然）到了（文子去世, 文子的儿子）公孙戌（时）, （公孙戌就）因为富裕招罪, 出国逃亡。何曾一天吃喝（要花）一万（个）铜钱, 到了孙子（这一代就）因为傲慢奢侈而家人死光。石崇以奢侈浪费来向人夸耀, 终于因此而死在刑场上。近年寇莱公的豪华奢侈, 在当代人中堪称第一, 但是因为（他的）功业大, 所以人们不批评他。（可是他的）子孙习染他的家风（也豪华奢侈）, 现在多数穷困。其他因为节俭而立下（好）名声, 因为奢侈而自招失败的事例（还很）多, 不能统统列举。（上面）姑且举几个人用来教诲你。你不但本身应当履行（节俭）, （还）应当以（节俭）教诲你的子孙, 使他们了解前辈的（生活）作风习俗
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