欧阳修《杂说》原文及翻译
| | | 欧阳修
原文：
夏六月, 暑雨既止, 欧阳子坐于树间, 仰视天与月星行度, 见星有殒者。夜既久, 露下, 闻草间蚯蚓之声益急。其感于耳目者, 有动乎其中, 作《杂说》。
蚓食土而饮泉, 其为生也, 简而易足。然仰其穴而鸣, 若号若呼, 若啸若歌, 其亦有所求邪?抑其求易足而自鸣其乐邪?苦其生之陋而自悲其不幸邪?将自喜其声而鸣其类邪?岂其时至气作, 不自知其所以然而不能自止者邪?何其聒然而不止也!吾于是乎有感。
星殒于地, 腥矿顽丑, 化为恶石。其昭然在上而万物仰之者, 精气之聚尔。及其毙也, 瓦砾之不若也。人之死, 骨肉臭腐, 蝼蚁之食尔。其贵乎万物者, 亦精气也。其精气不夺于物, 则蕴而为思虑, 发而为事业, 著而为文章, 昭乎百世之上而仰乎百世之下, 非如星之精气。随其毙而灭也, 可不贵哉!而生也利欲以昏耗之, 死也臭腐而弃之。而惑者方日：“足乎利欲, 所以厚吾身。”吾于是乎有感。
天西行, 日月五星皆东行。日一岁而一周。月疾于日, 一月而一周。天又疾于月, 一日而一周。星有迟有速, 有逆有顺。是四者, 各自行而若不相为谋, 其动而不劳, 运而不已, 自古以来, 未尝一刻息也。是何为哉?夫四者, 所以相须而成昼夜四时寒暑者也。一刻而息, 则四时不得其平, 万物不得其生, 盖其所任者重矣。人之有君子也, 其任亦重矣。万世之所治, 万物之所利, 故日“自强不息”, 又日“死而后已”者, 其知所任矣。然则君子之学也, 其可一日而息乎!吾于是乎有感。
译文：
夏天的六月, 暑雨过后, 我（欧阳子为作者自称）坐在树间, 仰望天空与月亮、星星的运行, 看到有星星陨落。夜已深, 露水滴落, 听到草丛间蚯蚓鸣叫之声更加急促了。耳闻目睹这一切, 我的内心有所触动, 于是写下了这篇《杂说》。
蚯蚓吃泥土、喝泉水, 它们的生活简单而又容易满足。然而它们（仍会）把头探出穴外鸣叫, 像在悲号又像在呼唤, 似在长啸又似在歌唱, （难道）它们也有欲求吗?抑或是它们的欲求容易得到满足而自得其乐呢?或是为自己鄙陋的生命感到痛苦而悲叹自己的不幸呢?再或是喜欢自己的声音而得意地鸣叫给同伴听呢?又或是它因节气的变化而气血运动, 既不明白自己为何而鸣又不能停止鸣叫呢?它为什么会如此聒噪不止啊! 我对此深有感触。
流星陨落到地上, 腥臭粗糙的殒石, 变成了丑陋的石头。它们在天上灿然闪耀时能得到万物的景仰, 是因为精气凝聚在身的缘故;等到它们跌落到地上, 连破砖碎瓦都不如。人死后, 骨肉发臭腐烂, 成为蝼蚁的食物而已。人比万物高贵的地方, 也是在于精气。他们的精气若不被外物改变, 便会积聚于内成为思想, 表现于外成就功业, 写在纸上成为文章, 灿然光耀于百世之前而又能受到百世之后人们的仰慕, 不像星星的精气会随着它们的陨落而消亡。这岂不是很可贵吗?但是若活着的时候被利益、欲望冲昏了头脑、耗尽了心血, 死后便同样会发臭腐烂而被丢弃。然而糊涂的人说：“）然而糊涂的人说：“满足（自己的）利益、欲望, 以此来厚待自己。”我对此深有感触。
天从东向西运行, 日、月、五星都从西向东运行。太阳一年转一圈。月亮比太阳快, 一月转一圈。天又比月亮快, 一天转一圈。星星有慢有快, 有逆行的有顺行的。这四者, 各自运行自己的而似并无商量, 它们运转而不疲倦, 运行而不停止, 自古而今, 一刻不曾停息。这是为什么呢?这四者, 相互依赖而形成昼夜、四季、寒暑。（如果）停息一刻, 则四季不能平衡, 万物不能生长, 所以它们的责任重大。人群之中有君子, 他们肩负的责任也是很重的。（要）担当使万世太平、为众生谋福利的重任, 所以（君子）说“自强不息”, 又说“死而后已”, （因为）他们知道自己的使命啊。既然如此, 那么君子的学习, 难道可以有一天懈怠吗?我对此深有感触。
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