颜之推《勉学》原文及翻译
| | | 颜之推
原文：
人见邻里亲戚有佳快者, 使子弟慕而学之, 不知使学古人, 何其蔽也哉!世人但知跨马被甲, 长槊强弓, 便云我能为将;不知明乎天道, 辩乎地利, 比量逆顺, 鉴达兴亡之妙也。但知承上接下, 积财聚谷, 便云我能为相;不知敬鬼事神, 移风易俗, 调节阴阳, 荐举贤圣之至也。但知私财不入, 公事夙办, 便云我能治民;不知诚己刑物, 反风灭火。但知抱令守律, 早刑晚舍, 便云我能平狱;不知观罪追财。爰及农商工贾, 厮役奴隶, 钓鱼屠肉, 饭牛牧羊, 皆有先达, 可为师表, 博学求之, 无不利于事也。
夫所以读书学问, 本欲开心明目, 利于行耳。未知养亲者, 欲其观古人之先意承颜, 怡声下气, 不惮劬劳, 以致甘软, 惕然惭惧, 起而行之也;未知事君者, 欲其观古人之守职无侵, 见危授命, 不忘诚谏, 以利社稷, 恻然自念, 思欲效之也;素骄奢者, 欲其观古人之恭俭节用, 卑以自牧, 礼为教本, 敛容抑志也;素鄙吝者, 欲其观古人之贵义轻财, 少私寡欲, 济穷恤匮, 赧然悔耻, 积而能散也;素暴悍者, 欲其观古人之小心黜己, 齿弊舌存, 含垢藏疾, 尊贤容众;素怯懦者, 欲其观古人之达生委命, 强毅正直, 立言必信, 求福不回, 勃然奋厉, 不可恐慑也。历兹以往, 百行皆然。纵不能淳, 去泰去甚。学之所知, 施无不达。世人读书者, 但能言之, 不能行之, 忠孝无闻, 仁义不足;加以断一条讼, 不必得其理;宰千户县, 不必理其民;问其造屋, 不必知楣横而棁竖也;问其为田, 不必知稷早而黍迟也;吟啸谈谑, 讽咏辞赋, 事既优闲, 材增迂诞, 军国经纶, 略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋, 良由是乎!夫学者所以求益耳。见人读数十卷书, 便自高大, 凌忽长者, 轻慢同列。人疾之如仇敌, 恶之如鸱枭。如此以学自损, 不如无学也。
译文：
人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样, 叫子弟去仰慕学习, 而不知道让他去学习古人, 多么糊涂�。∈廊酥恢榔锫砼�, （手拿）长矛强弓, 就说我能为担任大将;却不知道明察天道, 辨识地利, 考虑是否顺乎时势人心, 审察通晓兴亡的妙道。只知道遵承上级的命令体察下情, 聚积钱财和粮食, 就说我能担任辅佐大臣;却不知道敬重侍奉鬼神, 改变旧的风俗习惯, 调节阴阳, （懂得）推选举荐贤圣之人的道理。只知道不谋私财, 勤于公事, 就说我能治理百姓;却不知道诚己正人给他人做榜样, 救灾灭祸。只知道执行律令, 早判晚赦, 就说我能评判案件, 却不知道侦察、取证。涉及到务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的, 还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们, 都有显达贤明的先辈, 可以作为学习的榜样, 广博地学习向他们请教, 没有不利于成就事业啊。
读书做学问的原因, 本意在于使心胸开阔使洞明世事, 有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的, 要让他看到古人的探知父母的心意, 顺受父母的脸色, 和声下气, 不怕劳苦, 弄来甜美软和的东西, （于是）谨慎戒惧, 行动起来照着去办;不懂得侍奉君主的, 要让他看到古人的尽守职责不越权, 见到危难接受任命, 不忘对君主忠谏, 来有利于国家, （于是）凄恻自�。胍Хㄋ�;一贯骄傲奢侈的, 要让他看到古人的恭俭节约, 谦卑养德, 把礼作为自我教育的根本, 露出端庄的神情, 抑制自己骄傲的神色;一贯见识浅薄吝啬的人, 要让他看到古人的重义轻财, 少私欲寡贪欲, 周济穷困的人, （于是）羞愧生悔, 积聚钱财也能够分散给别人;一贯暴悍的人, 要让他看到古人的小心谨慎贬抑自己, 人老的时候还能够待人宽容, 尊贤容众;一贯怯懦的人, 要他看到古人的通晓生命的意义舍弃自己的生命, 坚强正直, 说话一定诚信, 做好事不求回报, 奋发图强, 不可慑服。这样历数下去, 所有行业无不如此。即使不能做到纯正, 至少可以去掉过于严重的毛病。学习所得, 施行起来没有不见成效。世人读书的, 往往只能说到, 不能做到, （所以）他们的忠孝没有人听说, 仁义不足道;（如果）让他判断一件诉讼, 一定不会弄清事理;（如果）治理千户小县, 一定不会管好他的百姓;（如果）问他造屋的事情, 一定不知道楣是横的还是竖的;（如果）问他耕田的事情, 一定不知道稷黍哪个早而哪个晚;吟诗谈笑, 诵读辞赋, 这样的事情已经很悠闲, 只能增加一些迂腐荒诞的才能, 处理军国大事, 一点没有用处。所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁, 确实是由于这个原因吧!这是学习的人要求得长进的原因�。。ㄎ遥┛醇械娜硕亮思甘硎�, 就自高自大起来, 冒犯长者, 轻视同辈。大家仇视他像对仇敌一般, 厌恶他像对鸱枭那样, 像这样用学习来损害自己, 还不如不要学习。
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