《孟子·万章下》原文及翻译
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| 孟子
原文：
伯夷目不视恶色, 耳不听恶声, 非其君不事, 非其民不使, 治则进, 乱则退, 横政之所出, 横民之所止, 不忍居也。伊尹曰：“何事非君?何使非民?治亦进, 乱亦进。”曰：“天之生斯民也, 使先知觉后知, 使先觉觉后觉。予天民之先觉者也, 予将以此道觉此民也。”柳下惠不羞污君, 不辞小官, 进不隐贤, 必以其道, 遗佚而不怨, 厄穷而不悯, 与乡人处, 由由然不忍去也。孔子之去齐, 接淅而行;去鲁, 曰：“迟迟吾行也, 去父母国之道也。”可以速而速, 可以久而久, 可以处而处, 可以仕而仕, 孔子也。孟子曰：“伯夷, 圣之清者也;伊尹, 圣之任者也;柳下惠, 圣之和者也;孔子, 圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者, 金声而玉振之也。金声也者, 始条理也;玉振之也者, 终条理也。始条理者, 智之事也;终条理者, 圣之事也。智譬则巧也, 圣譬则力也。犹射于百步之外也：其至, 尔力也;其中, 非尔力也。”
（取材于《孟子·万章下》）
译文：
伯夷眼睛不看丑恶的事物, 耳朵不听邪恶的声音, 不是他（心目中理想）的君主（就）不侍奉, 不是他（心目中理想）的百姓（就）不差遣, 天下太平就出来做官, 天下混乱就隐退不出, 施行暴政的国家, 住有暴民的地方, 他（都）不愿意停留。伊尹说：“（我）哪里侍奉的是昏君呢?（我）哪里差遣的是暴民呢?天下太平时（可以）出来做官, 天下混乱时也（可以）出来做官。”他说：“上天生育这些百姓, （就是要）让先知道的人启悟后知道的人, 让先觉悟的人启悟后觉悟的人。我是上天生育的人中先觉悟的人, 我要用圣贤之道启悟这些百姓。”柳下惠不把（侍奉）无道之君当作耻辱, 不拒绝低微的官职, （如果）出来做官就不隐藏（自己的）才能, 一定按自己的原则（办事）, 不被任用也不怨恨, 艰难困苦也不忧愁, 与俗人相处, （也）自自在在地不愿离去。孔子离开齐国（的时候）, 米淘好了, 还没来得及煮, 就捧着湿米匆忙离去;离开鲁国（的时候）, （却）说：“我们慢慢走吧, （这）是离开父母之邦的路啊。”应该快就快, 应该慢就慢;应该隐退就隐退, 应该做官就做官。这（就）是孔子。孟子说：“伯夷, 是清高的圣人;伊尹, 是负责的圣人;柳下惠, 是随和的圣人;孔子, 是合时宜的圣人。孔子可以称为集大成的人。集大成的人, 就如同奏乐, 开头以金钟起音, 末尾以玉磬收韵（集众音之大成）。金钟起音, 是有条理地开始;玉磐收韵, 是有条理地结束。有条理地开始, 是智慧方面的事;有条理地结束, 是圣德方面的事。智慧譬如是技巧, 圣德譬如是力量。犹如在百步之外射箭：箭（能）射到（靶子的位置）, 是（靠）你的力量;箭（能）射中（靶心）, 不是（靠）你的力量（而是靠你的技巧）。”
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