钱谦益《聊且园记》原文及翻译
| | | 钱谦益
原文：
1)侍御莱芜李君雍时谒余而请日：“余为园于城之北隅, 其中亭之日可以。槐柏翳如, 花竹分列, 凿沼矢鱼, 蹲石阴松, 此余之所茇①也。其东亭之日学稼。植以梨枣, 杂以柿杏, 亭之后除地筑�。锩┪�, 沟塍迕错, 鸡犬识路, 此余之所作劳也。其西亭之日学圃。树桑成阴, 蔬得以避喝, 渫井为池, 土得以滋坟, 荣木周遭, 瓜果狼籍, 此余之所食也。折而南, 其中有斋日则喜, 夹窗助明, 琴书搘柱, 余之所抱膝而深居也。梅树盘纡, 编为虎落, 丛生蔓延, 香雾杂遝, 树之眉日梅花深处。东树桃李, 西树杏, 交亚蔽亏, 为梅外藩, 以明余之比于梅也。其北则老树攫挈, 茂林晻霭, 三径未绝, 窗如深山;又折而西北, 地势忽泻, 清池呀然, 长林覆之, 若眉著面。桃李缘堤, 莲藕盈池, 无时不花, 余之所行吟而觞咏也。合而名之曰聊且园。子其为我记之。”
2)余惟侍御荷橐簪笔, 供奉赤墀②, 今且巡行云中、上谷间, 宣威种落, 一丘一壑, 岂其所有事乎？东夷不靖, 浃辰③而克我河东, 士大夫之辱, 不止于四郊之多垒也, 又何燕游之足云乎？侍御之名园日聊且。聊且之为言, 苟然而已之辞也。今之苟然者多矣, 苟然于庙堂而国论坏, 荀然于疆圉而戎索④坏。侍御之所谓苟然者, 园亭燕游之事而已, 其所告诫于世者, 不已多乎？若以附于止足之义, 如公子荆所云, 其于聊且之云, 固不相背, 要亦所谓同枕而异梦者, 何足以发侍御之指哉？侍御戮力王家, 为天子复河东故地, 正佟夷⑤之诛, 使吾辈得握三寸管, 为太平之幸人。他日幅巾杖屦, 访侍御东海之滨, 坐斯园而访陈迹, 以余知言者也, 其乐为何如？
3)天启元年四月初五日记。
【注】①茇：在草舍住宿。②赤墀：皇宫中的台阶, 因以丹漆涂饰, 故称“赤墀”。③浃辰：古代以干支纪日, 自子至亥一周十二日为“浃辰”。④戎索：戎人之法, 泛指法令。⑤佟夷：古代对满人的蔑称, 满族多佟姓, 故称。
译文：
莱芜的侍御李雍时拜访我并请求说：“我在城北建了一个园子, 它的中亭叫‘可以’。槐树和柏树都长得很茂盛, 花和竹分别排列, 凿开池塘捕鱼, 嶙峋的石头耸立在阴凉的树下, 这就是我住宿的地方。它东边的亭子叫学稼。种上梨树枣树, 混杂栽种柿子树、杏树, 亭后修整土地、筑造场地, 铲除茅草结庐安居, 沟渠和田埂交错, 鸡犬都能辨识路途, 这就是我辛苦劳作的成果。园子西边的亭子叫学圃。栽植桑树形成绿荫, 种菜能够用来避暑, 淘去井中污泥形成池塘, 土地得以更加肥沃, 茂盛的树木生长在周围, 瓜果杂乱, 这就是我平时所食用的东西。改变方向向南, 其中有间房子叫则喜, 双层的窗户有助于光线更明亮, 古琴和书籍靠着柱子,这是我抱膝而坐、幽居独处的地方。梅树盘结回旋, 编成篱笆, 聚集生长, 向四周扩展, 香雾纷杂, 梅树的上端写着“梅花深处”。园子东边栽种桃树李树, 西边种杏树, 交错遮蔽, 半隐半现, 是梅花外部的屏障, 以此来表明我自比于梅花之志。园子的北部则是老树枝叶披覆, 茂盛的树林重重叠叠, 园中小径蜿蜒没有尽头, 深远如进入人�：敝恋纳钌矫芰�;又折向西北, 地势忽然向下, 流水下泻, 清池深广, 高大的树木覆盖着它, 就像眉毛附着在人脸上。桃李环绕大堤, 莲藕长满池塘, 没有什么时候不鲜花盛开, 没有一个晚上没有明月, 这是我边走边喝酒吟诗的地方。所有的亭子合起来命名为聊且园。你一定要替我为它写一个记。”
我想李侍御负书担橐, 插笔于冠, 供职皇宫, 今天将要去云中、上谷间巡行, 向那些种族部落宣扬威力, 一座小山、一片沟壑, 哪里是他应该有的事情呢?东边的夷人还没有平定, 很短的时间就攻克了我河东地区, （礼记上说：四郊多垒, 此卿大夫之辱也。）士大夫的耻辱, 不仅在四郊有很多�;�, 又哪里是宴饮游乐的丰足呢?李侍御把园命名为聊且。聊且从语言的角度来说, 就是苟且随便的意思。现今苟且的人很多, 在朝廷上苟且国家的大政方针就会受损, 在边防方面苟且法令就会受到损毁。侍御所说的苟且, 就是在花园亭台间宴饮游玩这些事罢了, 他要告诫世人的, 不已经很多了吗?如果从依附于止足之义的角度来说, 像公子荆所说, 他对于取名聊且, 本来就不相违背, 所谓睡同一个枕头却有不同的梦的情况就是应该的, 那用什么来阐发侍御的意图呢?李侍御全力为君王, 替天子收复河东旧地, 确定对满人的声讨, 使我们这些人能拿着毛笔, 做太平盛世的幸运之人。将来有一天, 裹着头巾, 拄着拐杖, 到东海之滨来拜访李侍御, 坐在这园子里, 并查访其旧迹, 并因为我了解到这番话, 那种快乐又是怎样的呢?
天启元年四月初五日记。
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