班固《弈旨》原文及翻译
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| 班固
原文：
孔子称古有博弈, 今博独行于世, 而弈独绝;博义既弘, 弈义不述, 其声可闻乎?或曰：北方之人, 谓棋为弈。局必方正, 象地则也;道必正直, 神明德也;棋有白黑, 阴阳分也;骈罗列布, 效天文也。四象既陈, 行之在人, 盖王政也。夫博悬于投, 不专在行, 优者有不遇, 劣者有侥幸。至于弈则不然, 高下相推, 又有等级。或虚设预置, 以自护卫, 盖象庖羲网罟之制。堤防周起, 障塞漏决, 有似夏后治水之势。一孔有阙, 颓坏不振, 有似瓠子汛滥之败。作伏设诈, 突围横行, 田单之奇。要危相劫, 割地取赏, 苏张之姿。三分有二, 恝而不诛, 周文之德。逡巡儒行, 保角依旁, 却自补续, 虽败不亡, 缪公之智。上有天地之象, 次有帝王之治, 中有五霸之权, 下有战国之事, 览其得失, 古今略备。
（取材于班固《弈旨》
译文：
孔子说古时有博戏和弈棋, 现在只有博戏在社会上流行, 弈棋却很少流传。博戏的意义已被广知, 弈棋的意义却没人论说, 它的意义还能被听到吗?有人说：北方的人, 称围棋为弈。棋盘方方正正, 和大地一样;棋盘上的线路正而直, 和（人的）德行一样;棋子分为黑白两色, 与（天地间的）阴阳之别一样;棋子罗列在棋盘上, 取法的是日月星辰。这四点设置后, 如何下棋就要看下棋的人了, 这应该和治理国家是类似的。博戏的不确定在于投掷骰子, 采用何种方法并不重要。水平高的人, 有可能投不中, 水平低的人也可能是侥幸取胜。弈棋就不同了, 高低是按序更换的, 而且是等级分明的。下棋有时要预先采取措施提前布置, 就像伏羲结网捕鱼一样。要在四周设防护的屏障, 防止淤塞决口, 像夏禹治水一样。一旦出现一点破绽, 可能局势就难以挽回, 就像瓠子因一孔而溃败一样。要预设伏兵欺骗对手, 突出重围, 就像田单出奇兵一样;利用关键之处威胁对手, 要求对手割地退让, 具有苏秦张仪一样的风采。三分之势已拥有其二, 却淡然处之不马上诛杀, 这就跟周文王（在天下有三分之二的诸侯归附他, 他尚不肯马上起兵伐纣）一样。要谨慎行棋, 斯文慢行（走得扎实）, 守住角地, 靠边行棋, 退却后要主动考虑补棋, 即使出现败势也不会死棋, 就如同秦穆公（被晋军打败能养精蓄锐, 终于打败晋军）一样。弈棋最高深的地方可显示天地玄妙, 其次可显示帝王治国之术, 还可以展示春秋五霸的权谋计策, 最低也可展示战国纷争的态势, 看弈棋胜负成败, 古今（兴废之理）都能完全呈现。
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