江端友《家训》原文及翻译
| | | 江端友
【原文】
凡饮食知所从来, 五谷则人牛稼穑之艰难, 天地风雨之顺成, 变生作熟, 皆不容易。肉味则杀生断命, 其苦难言, 思之令人自不欲食, 况过择好恶, 又生嗔�：�?一饱之后, 八珍草莱, 同为臭腐, 随家丰俭, 得以充饥, 便自足矣。门外穷人无数, 有尽力辛勤而不得一饱者, 有终日饥而不能得食者, 吾无功坐食, 安可更有所择。若能如此, 不惟少欲易足, 亦进学之一助也。吾尝谓欲学道当以攻苦食淡为先, 人生直得上寿, 亦无几何, 况逘巡之间, 便乃隔世, 不以此时学道, 复性反本, 而区区惟事口腹, 豢养此身, 可谓虚作一世人也。食已无事, 经史文典慢读一二篇, 皆有益于人, 胜别用心也。
与人交游, 宜择端雅之士, 若杂交终必有悔, 且久而与之俱化, 终身欲为善士, 不可得矣。谈议勿深及他人是非, 相与意了, 知其为是为非而已。棋弈雅戏, 犹曰无妨, 毋及妇人, 嬉笑无节, 败人志意, 此最不可也。既不自重, 必为有识所轻, 人而为人, 所轻无不自取之也, 汝等志之。
【译文】
大凡人在饮食时知道物的由来, 五谷食物是农人经过播种收获的艰难过程, 在天地间风调雨顺时才长成的, 再把生的做成熟的, 这些都是不容易的。肉食美味则是杀牲断命而来, 那苦难是难以言表, 想起来真使人不忍心食用, 又何况选择好坏, 产生厌嫌之情?人在一顿饭吃饱之后, 不管是八珍美味, 还是杂生丛草, 都视为臭腐之物。因而, 任随家庭多丰厚, 也需节俭, 口要能塞饱肚子, 就自足了。要知道门外有无数的人, 有尽力辛勤劳苦而不能得到一顿饱饭的人, 有整天饥饿而不能得到食物的人, 我无功而坐享食物, 岂能更有什么选择!如果能这样, 不仅少欲而易于满足, 也可算是对进学的一大帮助。我曾经说想学道应当以刻苦淡食为先, 人生直接可得上寿的, 也没有多少, 况且须臾之间, 便就离开人世, 因而不以此时学道、恢复本性, 返归其本, 而只知满足腹之欲, 养肥这一躯体, 这真可谓白做了一世人。吃罢饭无事, 经史文典随意读上一二篇, 对人都是有益的, 这胜过把心思用到别处。
和人交流, 应该选择端正高雅之士, 如果泛交终会后悔, 况且长时间和那些人在一起, 受他们影响, 终身想做贤人, 也是不可能的。谈论别人, 不要深及人家的是非, 应该想想, 知道人家谁是谁非即可。玩棋是高雅之戏, 可以说玩玩无妨, 不要和女人嬉笑无节制, 以败损自己的意志, 这是最不可以做的。既然自己不自重, 必然被有识之士所轻视。人, 作为人, 所有的被人轻视无不是自取的, 你们可要记住这点�。�
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