戴表元《二歌者传》原文及翻译
| | | 戴表元
原文：
咸淳、德佑中, 杭州有善歌者十人, 以才貌闻于天下, 兵乱流落皆相失。其一人为一武帅得之, 绝幸, 有赀权。而一人嫁为民妻, 在武帅部中。方其未相值也, 音信隐隐常相闻。既而幸者创别馆, 求民妻而致之, 曰：“吾与尔畴昔固相同类也, 幸甚脱死, 邂逅于此, 愿相娱以尽吾志。”民妻曰：“姊意诚美, 然吾已弃其身草野间, 食餍糠粝, 衣极麻卉, 穷残蓝缕以求容于膏粱绮靡间, 强而为之, 则辱其素, 吾不得行也。”盖凡使者三至, 三辞之, 其言如初。然幸者意坚, 请益苦。民妻者亦居贫久, 不敢相咈, 竟致诸馆中。
二人者相见, 问艰厄, 道故旧, 甚欢。幸者惧徒留之不可以安民妻也, 则出少年女奴数辈, 烦民妻教其歌, 而时与之禄, 稍使归有以赡给其夫家。民妻既渐衰老, 旧习歌虽善, 无所复用, 亦幸人传之, 遂不惭而为之教。数女奴皆如法吚吚呜呜, 动摇其唇辅, 拘缀其肢体而为之, 及暮而始得休。幸者自帅家间一至其馆, 按所授歌, 歌进则喜, 不进, 颇为督让, 若恐不为尽心者。民妻惋悔, 内不自堪。而感其恩, 且业已出, 终不敢怨, 意相得, 无违言。
戴子曰：余在杭时, 见衣冠士大夫以文辞道德相交游多矣, 一经患难, 反如不相识, 而二歌者倡优技艺之流, 承平齿牙余论所不敢及者也, 其所为若是, 有愧之乎?然议者犹以为贵幸者既以义存旧, 则不当苛督其过;贱穷者既以礼辞聘, 则不当谄顺其欲。斯乃求全已甚之论, 君子盖无责于其人焉!
�。ㄑ∽浴敦咴创飨壬募罚�
译文：
咸淳和德佑年间, 杭州有十个擅长唱歌的歌女, 凭借才貌名扬天下, 因为战火而四处流落都不知下落。其中一个歌女被一位军官娶为妻, 并且十分受宠爱, 掌握了家中财产大权。而另一个嫁给普通百姓为妻, 在这位军官管辖的地方生活。在她们还未相遇的时候, 隐隐约约常�;ハ嘀酪恍┒苑降南�。不久那位被军官宠爱的歌女重新创立歌伎馆, 到处寻找嫁给百姓的那个贫穷歌女, 并且对她说：“我和你往昔本来是同类人, 我十分幸运地摆脱了厄难, 同你在这里相遇, 希望我能让你快乐, 并实现我的愿望。”贫穷歌女说：“姐姐您的心意确实很好, 但是我已经把自己抛弃在村野, 吃惯了粗食杂粮, 穿惯了土布衣服, 贫穷困厄, 在富贵人之中求得容身, 勉强让我这样做, 就会有辱我的朴素清贫, 我不能去啊。”富贵歌女派去的使者共去了三次, 贫穷歌女推辞了三回, 说的话同第一次一样。但是富贵歌女的心意很坚决, 请求的意愿一次比一次强烈。贫穷歌女也因为身处穷困的时间太长, 不敢过于违抗富贵歌女的心愿, 最终还是被富贵歌女请到了馆中。
两个人相见, 互相询问离别期间的艰难困苦和畅谈过去相处的友情, 十分欢欣融洽。富贵歌女担心如果不用什么事情就把贫穷歌女留下, 会让贫穷歌女不安心, 就找来几个年轻的婢女, 烦请贫穷歌女教她们唱歌, 并且按时给贫穷歌女工钱, 让贫穷歌女回家时能有钱给丈夫养家。贫穷歌女已经日渐衰老, 以前能熟唱的歌曲虽然很好, 但已经好久不再练习, 也高兴能传授给别人, 就毫不羞惭地为富贵歌女教授婢女。那几个婢女都按照她教授的歌曲, 咿咿呀呀地张合着她们的嘴唇、屈伸着她们的肢体学习着, 每天一直到天黑才能休息。富贵歌女有时也从帅府来一次, 检查所传授的歌曲, 婢女们的演唱技艺有进步就高兴, 没有进步就对贫穷歌女说些督促责备的话, 好像担心贫穷歌女不替她尽心尽责似的。贫穷歌女感到凄婉后悔, 内心有些受不了。但是想到富贵歌女的恩德, 况且自己已经从家中走出, 所以始终不敢埋怨, 与富贵歌女情意相投, 没有违抗的话语。
戴子说：我在杭州的时候, 看见那些穿戴很整齐的士大夫, 很多都是凭着文辞和道德互相来往交游, 然而一旦经历患难, 就翻脸好像不认识似的, 而这两个歌女只是凭借倡优技艺为生的人, 是大家平时谈话所不愿提及的, 她们却能做出这样的举动, 士大夫们不对此感到愧疚吗?然而一些爱评论的人还认为富贵歌女既然因为道义关怀体恤旧友, 就不应当苛刻地督责她的过错;贫穷歌女既然能够出于礼节而推辞聘请, 就不应当谄媚地顺从别人的欲望。这是过于求全责备的言论, 有道德的君子大概不该责备她们这些人�。�
相关练习：戴表元《二歌者传》阅读练习及答案 |
|
