三国志
仓慈字孝仁, 淮南人也。始为郡吏。建安中, 太祖开募屯田于淮南, 以慈为绥集都尉。黄初未, 为长安令, 清约有方, 吏民畏而爱之。太和中, 迁敦煌太守。郡在西陲, 以丧乱隔绝。旷无太守二十岁, 大姓雄张, 遂以为俗。前太守尹奉等, 循故而已, 无所匡革。慈到, 抑挫豪右, 抚恤贫羸, 甚得其理。旧大族田地有余, 而小民无立锥之土, 慈皆随口割赋, 稍稍使毕其本直。先是属诚狱讼, 县不能决, 多集治下, 慈躬往省阅, 料简轻重, 自非殊死, 但鞭杖遣之, 一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡欲来贡献, 而诸豪族多逆断绝;既与贸迁, 欺诈侮易, 多不得分明。胡常怨望, 皆劳之。欲诣洛者, 为封过所, 欲从郡还者, 官为平�。愿镉牍步皇�, 使吏民护送道路, 由是民夷翕然称其德惠。数年卒官, 吏民悲感如丧亲戚, 图画其形, 思其遗像。及西域诸胡闻慈死, 悉共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀, 或有以刀画面, 以明血诚, 又为立祠, 遥共祠之。
（选自《三国志》）
7．对下列句子加点词的解释, 不正确的一项是（ ）
A．太和中, 迁敦煌太守 迁：升任
B．先是属诚狱讼, 县不能决 县：县官
C．吏民畏而爱之 畏：敬畏
D．郡在西陲 陲：边疆
8．下列句子加点的词语在文中的意思, 不正确的一项是（ ）
A．黄初未, 为长安令, 清约有方 清约：清廉, 简约
B．循故而已, 无所匡革 匡革：改革, 建树
C．抑挫豪右 豪右：豪门, 权贵
D．又常日西域杂胡欲来贡献 贡献：给当地官员送礼
9．比较下列两组句中“为”和“以”的意义和用法, 判断正确的一项是（ ）
A．两个“为”字相同, 两个“以”字也相同
B．两个“为”字相同, 两个“以”字不同
C．两个“为”字不同, 两个“以”字相同
D．两个“为”字不同, 两个“以”字也不同
10．对下列语句的解释, 正确的一项是（ ）
A．慈躬往省阅——仓慈亲自在府衙查阅
B．旷无太守二十岁——（敦煌）空旷, 有二十年没有太守到任
C．一岁决刑曾不满十人——一年中判刑的还不到十人
D．大姓雄张, 遂以为俗——郡中世家大族称霸, 已习以为常
11．下面句子分成四组, 全部说明仓慈为各族百姓办好事的一组是（ ）
①画其图形, 思其遗像
②抑挫豪右, 抚恤贫羸, 甚得其理
③欲诣洛者, 为封过所
④吏民畏而爱之
⑤由是民夷翕然称其德惠
⑥慈皆随口割赋, 稍稍使毕其本直
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑥ D．②③⑤
12．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．仓慈到敦煌上任后, 能安抚救济百姓, 事情做得很有道理。
B．平时一些豪门大户与西域人进行买卖交易时, 经常用诈骗、欺侮等手段, 西域人心怀不满, 仓慈一一抚慰他们。
C．最后仓慈离开敦煌, 到别处做官, 百姓十分怀念他。
D．西域人路过敦煌, 还有剩余的货物, 官府就和他们平等交换, 还派官吏百姓送他们上路。
7．B（搁置） 8．D（来朝进贡） 9．D（前“为”为“做”, 后“为”为“给”。前“以”为“因为、由于”, 后“以”为“用”。）
10．D（A应为“仓慈亲自前往查阅”。B应为“空缺太守竟达二十年”。C应为“一年中被判死刑的还不到十人”。）
11．C 12．C（“数年卒官”是说仓慈死在任上, 而不是“离开敦煌, 到别处做官”。）
[译文]
仓慈字孝仁, 淮南人氏。起初做郡中小吏。建安年间, 太祖在淮南招募士卒屯田, 任命仓慈为绥集都尉。黄初末年, 任长安县令, 清正简约{艮有原则, 官吏百姓都敬畏、爱戴他。太和年间, 升任敦煌太守。敦煌郡在西部边陲, 因为战乱(与内地)隔绝。空缺太守达二十年, 大家豪族称霸一方, (相沿袭)成为习俗。以前的太守尹奉等, 遵循旧法敷衍而已, 没有改革整顿。仓慈到任后, 抑制豪族, 抚恤贫弱百姓, 非�：掀矫裥�。以前的大族田地有剩余, 而弱小百姓却无立锥之地, 仓慈就都按口田征收赋税, 让赋税征收渐渐合乎法令。开始属城的案件多而杂, 悬着没有解决, 都集中到郡城。仓慈亲自下去审阅案卷, 衡量轻重, 只要不是死刑, 都只处以鞭杖刑罚就放了, 曾经一年之中判处死刑的还不到十人。平时西域各族胡人来进贡礼品, 可豪族大都拒绝, 不与之往来;即使与他们互相贸易, 也是欺诈侮辱, 大多得不到公正。胡人常常不满, 仓慈都一一慰劳他们。(胡人)有到洛阳去的, 为他们办好沿路的文书, 有要从郡城回家的, 官府按公平的价格收取(他们的货物), 用现成的东西同他们交易, 让官吏百姓护送他们上路, 从此老百姓都交口称赞他的德行恩惠。几年后他死在任上, 官吏百姓就像死了亲人一样地悲痛, 为他画像, 寄托哀思。西域各族胡人听到仓慈的死讯后, 全都聚集到戊己校尉和郡中官吏的治下致哀, 有人用刀划破自己的脸, 以表血诚, 又为他建立祠堂, 遥远地祭奠他。
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