《元史·许衡传》阅读练习及答案
| | | 元史
许衡, 字仲平, 怀之河内人也, 世为农。幼有异质, 七岁入学, 授章句, 问其师曰：“读书何为?”师日：“取科第耳!”曰：“如斯而已乎?”师大奇之。每授书, 又能问其旨义。久之, 师谓其父母日：“儿颖悟不凡, 他日必有大过人者, 吾非其师也。”遂辞去, 父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长, 嗜学如饥渴, 然遭世乱, 且贫无书。既逃难徂徕山, 始得《易》王辅嗣说。时兵乱中, 衡夜思昼诵, 身体而力践之, 言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳, 渴甚, 道有梨, 众争取啖之, 衡独危坐树下自若。或问之, 日：“非其有而取之, 不可也。”人日：“世乱, 此无主。”日：“梨无主, 吾心独无主乎?”
转鲁留魏, 人见其有德, 稍从之。居三年, 闻乱且定, 乃还怀。凡丧祭娶嫁, 必征于礼, 以倡其乡人, 学者浸盛。家贫躬耕, 粟熟则食, 粟不熟则食糠核菜茹, 处之泰然, 讴诵之声闻户外如金石。财有余, 即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗, 一毫弗义, 弗受也。姚枢尝被召入京师, 以其雪斋居衡, 命守者馆之, 衡拒不受。庭有果熟烂堕地, 童子过之, 亦不睨视而去, 其家人化之如此。
甲寅, 世祖出王秦中, 思所以化秦人, 乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵, 欲学无师, 闻衡来, 人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校, 民大化之。世祖南征, 乃还怀, 学者攀留之不得, 从送之临潼而归。
中统元年, 世祖即皇帝位, 召至京师。未几, 衡谢病归。至元二年, 帝以安童为右丞相, 欲衡辅之, 复召至京师, 命议事中书省。
阿合马为中书平章政事, 领尚书省六部事, 因擅权, 势倾朝野, 一时大臣多阿之, 衡每与之议, 必正言不少让。俄除左丞, 衡屡入辞免。
帝久欲开太学, 会衡请罢益力, 乃从其请。八年, 以为集贤大学士, 兼国子祭酒, 亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命, 喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散, 视听专一, 若置之善类中涵养数年, 将必为国用。”时所选弟子皆幼稚, 衡待之如成人, 爱之如子, 出入进退, 其严若君臣。课诵少暇, 即习礼, 或习书算。
以疾请还怀。十八年, 衡病重。已而卒, 年七十三。怀人无贵贱少长, 皆哭于门。四方学士闻讣, 皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·列传第四十五》）
1、对下列各句中加点的词语的解释, 错误的一项是：（ ）（3分）
A．衡独危坐树下自若危：高处 B．家贫躬耕 躬：亲自
C．人有所遗 遗：馈赠 D．俄除左丞, 衡屡入辞免 除：授职
2、下列各组句子中, 全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是：（ ）（3分）
①每授书, 又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁, 必征于礼
③郡县皆建学校, 民大化之 ④必正言不少让
⑤会衡请罢益力, 乃从其请 ⑥课诵少暇, 即习礼
A．①②⑥ B．②③⑥ C．②③⑤ D．③⑤⑥
3、下列对文中有关内容的分析和概括, 错误的一项是（ ）（3分）
A．许衡出身于世代农家, 有与众不同的气质, 七岁上学时, 就表露出对单纯读书做官不以为然的态度, 其不凡的颖悟力, 使几任老师都感到难以胜任对他的教学。
B．许衡具有很强的自律意识, 一次酷暑天外出, 别人都摘路旁的梨吃, 唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格遵从礼法, 姚枢上调京师, 要把原住宅让他�。岽遣皇�。
C．许衡曾担任京兆提学, 其间, 各地郡县纷纷建立起了学校, 百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时, 学生们依依不舍, 一直将他送到临潼才回来。
D．许衡后来被任命为集贤大学士, 兼国子祭洒, 皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育, 他既严格要求, 又爱之如子。后来当他因病去世, 这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
4、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）世祖出王秦中, 思所以化秦人, 乃召衡为京兆提学。（5分）
（2）国人子大朴未散, 视听专一, 若置之善类中涵养数年, 将必为国用。（5分）
1．A（应释为“端正 ”）
2.B（①句是说许衡幼年读书时勤思善问, ④句是说许衡不屈从权势, ⑤句是说皇帝答应了许衡的辞职请求 ）
3.D（根据文意, “纷纷哭拜在他的灵前”的是怀人, 亦即许衡的家乡人）
4．（1）世祖出京在秦中为王（受封秦中为王）, 想用来感化教育秦人的方法, 于是征召衡担任京兆提学。
（2）国人子弟原始质朴的素质还没有丧失, 对所看到与听到的都很专心学习, 如果把他们放在善良有德人士中培养几年, 一定会成为国家有用的人才。
附：【文言文参考译文】：
许衡, 字仲平, 怀州河内人, 世代务农。自幼就有与众不同的气质, 七岁入学, 老师交给学生剖章析句, 许衡问他的老师说：“读书是为了干什么?”老师说：“为了科举考试中举!”许衡说：“就为了这个吗?”老师大为惊讶。每次叫他读书, 他都要问书文的旨义。时间长了, 老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡, 将来有一天肯定能远远超出常人, 我不适合当他的老师。”于是告辞离去, 许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后, 许衡嗜好读书如饥似渴, 可当时遭遇天下大乱, 且家里贫穷, 没有藏书。后来逃难到徂徕山, 才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期, 许衡晚上思考, 白天诵读, 亲身体验, 努力践行, 举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳, 渴得很厉害, 道旁边有棵梨树, 大家都争着摘梨吃, 唯独许衡在树下正身独坐, 神情自若。有人问他为什么不摘梨吃, 他回答说：“不是自己的而拿来吃, 是不可以的。”那人说：“世道混乱, 这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主, 我的内心难道也没有主人吗?”
许衡后来迁移到山东, 留在了魏州, 人们见他道德高尚, 逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年, 听说战乱将要平息, 于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁, 他必定要根据礼法, 并以此倡导同乡的人如此做, 学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷, 许衡亲自下田耕作, 谷物熟了就吃谷物, 谷物不熟就吃糠咽菜, 处之泰然自若, 朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余, 许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠, 只要有一丝一毫不符合礼义, 他就不会接受。姚枢曾经被召入京师, 就把自己的雪斋让许衡居�。盍羰氐娜苏写�, 许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上, 许衡的小孩由此经过, 不用睁眼看一下就离开, 许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年, 世祖出京在秦中为王（受封秦中为王）, 想用来感化教育秦人的方法, 于是征召衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱, 想要学习没有老师, 听说许衡前来主管教育, 所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校, 百姓大受教育感化。世祖率军南征, 许衡于是返回怀州, 学生们纷纷挽留而没有成功, 就跟着送他到临潼才回来。
中统元年, 世祖登上皇帝大位, 召请许衡回到京师。过了不久, 许衡称病辞职还乡。
至元二年, 皇帝任命安童担任右丞相, 要许衡辅佐他, 就又将许衡召至京师, 让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事, 兼管尚书省六部事情, 于是揽政专权, 权势远超朝野其他人, 一时之间大臣多对他阿谀奉承, 许衡每次与他讨论, 必定直言不讳, 一点也不让步。不久调任左丞, 许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学, 正巧许衡一再尽力请辞, 于是就先答应了他的请求。（至元）八年, 命许衡担任集贤大学士, 兼任国子祭酒, 亲自为许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命, 高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失, 对所看到与听到的都很专心学习, 如果把他们放在善良有德人士中培养几年, 一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼�。砗舛源侨缤扇�, 爱护他们就像自己的孩子, 出入进退的礼节, 严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间, 就让他们学习礼仪, 有时练习书法算术。
（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年, 许衡病重。不久去世, 年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长, 都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息, 都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前祭痛哭祭拜。
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