苏轼
（一）文言文阅读（本题共5小题, 20分） 阅读下面的文言文, 完成10～14题。 游士失职之祸 苏轼 春秋之末, 至于战国, 诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客谈天雕龙坚白同异之流下至击�?付γ返林侥槐隼衩乙掠袷骋怨萦谏险吆慰墒な�。越王勾践有君子六千;魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦, 皆有客三千;魏文侯、燕昭王、太子丹, 皆致客无数。下至秦、汉之间, 张耳、陈余号多士, 而田横亦有士五百。其略见于传记者如此, 度其余, 当倍官吏而半农夫也。若此皆奸民蠹国者, 民何以支而国何以堪乎? 苏子曰：区处条理, 使各安其处, 则有之矣;锄而尽去之, 则无是道也。吾考之世变, 知六国之所以久存而秦之所以速亡者, 盖出于此, 不可以不察也。 夫智、勇、辨、力, 此四者皆天民之秀杰者也。故先王分天下之贵富与此四者共之。此四者不失职, 则民靖矣。四者虽异, 先王因俗设法, 使出于一：三代以上出于学, 战国至秦出于客, 汉以后出于郡县吏, 魏、晋以来出于九品中正, 隋、唐至今出于科举, 虽不尽然, 取其多者论之。 六国之君虐用其民, 不减始皇、二世, 然当时百姓无一叛者, 以凡民之秀杰者多以客养, 不失职也。其椎鲁无能为者, 虽欲怨叛, 而莫为之先。此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客, 因李斯之言而止。既并天下, 则以客为无用, 谓民可以恃法而治, 谓吏不必才取。故堕名城, 杀豪杰, 民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者, 皆安归哉?不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎, 抑将辍耕太息以俟时也?秦之乱虽成于二世, 然使始皇知畏此四人者, 有以处之, 使不失职, 秦之亡不至若是速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之, 不知其将噬人, 世以始皇为智, 吾不信也。 （选自苏轼《东坡林志》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是（3分） A．自谋夫说客/谈天雕龙/坚白同异之流/下至击�?付�/鸡鸣狗盗之徒/莫不宾礼/靡衣玉食以馆于上者/何可胜数 B．自谋/夫说客谈天/雕龙坚白同异之流/下至击�?付�/鸡鸣狗盗之徒/莫不宾礼/靡衣玉食以馆于/上者何可胜数 C．自谋/夫说客谈天/雕龙坚白同异之流/下至击�?付�/鸡鸣狗盗之徒/莫不宾礼靡衣玉食/以馆于上者/何可胜数 D．自谋夫说客/谈天雕龙/坚白同异之流/下至击�?付�/鸡鸣狗盗之徒/莫不宾礼靡衣玉食/以馆于上者/何可胜数 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说, 不正确的一项是（3分） A．魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇：即信陵君、孟尝君、平原君、申春君, 并称为战国四公子。 B．三代：是夏、商、周三个朝代的合称。战国时指夏、商、西周, 秦以后才包括东周。 C．九品中正：是魏晋至明清时期重要的选官制度, 上承两汉察举制, 下启隋唐之科举。 D．布褐, 意思是粗布短衣, 这里借指平民。“布衣”“黔首”等亦可借指平民百姓。 12．下列对原文有关内容的概括与赏析, 不正确的一项是（3分） A．作者认为春秋战国时期那些不见传记的士人估计有官员的一倍, 农夫的一半, 他们都是干扰百姓�：业娜�, 所以应尽数铲除掉。 B．作者认为六国之君对老百姓的暴虐程度不比秦始皇、二世轻, 然而当时百姓无一人造反, 是因为百姓中的俊杰多数成为宾客, 各有职分。 C．作者写这篇文章的目的, 意在提醒统治者要依据当时的社会实际来制定选拔制度, 使百姓中那些优秀杰出的人参与到对社会的治理中来。 D．本文观点鲜明, 论据充分, 善用对比分析, 加上反问句的运用, 大大增强了文章的说服力;语言整散结合铿锵有力, 具有很强的可读性。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分, 每句4分） （1）其椎鲁无能为者, 虽欲怨叛, 而莫为之先。此其所以少安而不即亡也。 （2）既并天下, 则以客为无用, 谓民可以恃法而治, 谓吏不必才取。 14．作者在文中提出了那些任用人才的理念?请结合文章简要概括。（3分） 答案： 10.A（自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流, 下至击�?付Α⒓γ返林�, 莫不宾礼。靡衣玉食以馆于上者, 何可胜数。） 11.C（“魏晋至明清时期”错误, 就是“魏晋南北朝时期”） 12.A（“他们都是干扰百姓�：业娜�, 所以应尽数铲除掉”与原文意思不符） 13.（1）那些愚钝而没有什么作为的人, 即便想要反叛, 也没有人带领他们。这就是六国有稍许安定而没有立即灭亡的原因。（“椎鲁”“虽”“莫”“先”“所以”“少”等考查重点, 错一处扣1分;句意与原文不符, 句子不通顺, 酌情扣分） （2）等到他统一了天下以后, 就认为客卿已无用处, 认为百姓可以依靠法律来统治, 认为官吏不一定要按才能来选拔。（“既”“以”“谓”“恃”“才取”等考查重点, 错一处扣1分;句意与原文不符, 句子不通顺, 酌情扣分） 14.①尊重人才, 尊重差异;②依标选拔;③合理安置, 人尽其才;④各有职分。（3分, 答对一点记1分, 答出任意三点即可） 译文： 春秋末期, 直到战国, 诸侯卿相都争相供养士人。从那些谋士说客、谈天说地修饰文辞、辩论“坚白同异”之类的人, 下至那些长于技击力大无穷、（乃至）鸡鸣狗盗（技能卑下）的人, 没有不被宾客的礼节款待的。（那些）穿着华丽的衣服吃着精美的食物而被安置在上等馆舍中的士人, 多到数也数不完。越王勾践有亲近的禁卫军六千人;魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦, 都有门客三千人;魏文侯、燕昭王、太子丹, 都招揽了无数门客。下至秦、汉年间, 张耳、陈余号称有许多门客, 而田横也有五百死士。这些约略在传记中有记载的人就像这么多, 料想其他的（不见于史传的士人）, 应该有官吏的一倍和农夫的一半那么多。如果这些都是干扰百姓�：业娜�, 老百姓如何能够供给而国家又如何能够承受呢? 苏子说：分门别类、区别对待, 使他们各自安于本位, 是能有作用的;把他们尽数铲除掉, 是没有这种道理的。我考察世事的变迁, 发现六国能够长久存在, 而秦国迅速灭亡的原因, 大概就在于这里, 不能够不加以省察。 有智谋、有勇气、有辩才、有能力, 这四类人都是百姓中优秀杰出的人才。所以从前的君王把天下的富贵分出一部分来和这四种人共同享有。这四种人各有各的职守, 那么百姓就安定了。这四种人虽然各不相同, 但是从前的君王却依据当时的习俗来制定选拔制度, 使他们通过同一种方式选拔出来：夏商周以前从学校中选拔出来, 战国直到秦代从客卿中选拔出来, 汉代以后从郡县吏的察举中选拔出来, 魏、晋时从九品中正的铨授中选拔出来, 隋、唐直到现在从科举考试中选拔出来, 虽然不是完全这样, （我只是）选择其中比较多的现象来论述。 六国君主虐待他们百姓（的程度）, 不亚于秦始皇、秦二世, 然而在那个时候百姓没有一个人起来反叛, 因为当时凡是优秀杰出的民众大多被作为客卿奉养起来了, 各有各的职守。那些愚钝而没有什么作为的人, 即便想要反叛, 也没有人带领他们。这就是六国稍稍安定而没有立即灭亡的原因。 秦始皇起初想要驱逐客卿, 因为李斯的言论而作罢。等到他统一了天下, 就认为客卿已无用处, 认为百姓可以依靠法律治理好, 官吏不一定要有才能。所以毁坏名城, 杀戮豪杰, 百姓中的优秀而有特殊才干的人都被遣散回家。从前就食于四公子和吕不韦之流的那些人, 都回到哪里去呢?不知道他们是甘愿颈项枯瘦、面色苍黄地老死在普通百姓之间呢, 还是会停止耕作长声叹息来等待时机呢?秦朝的动乱虽然形成于秦二世时期, 然而假使秦始皇知道敬畏这四种人, 设法安置他们, 使他们各有各的职守, 秦国灭亡不至于像这样迅速。把百万只虎狼放到山林里去却让它们饿着渴着, 不知道它们将来要吃人, 世上认为秦始皇聪明, 我是不信的。
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