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        《元史·韩性传》阅读练习及答案

        元史
         
        四、阅读下面文言文, 回答问题。(14分)
        韩性, 字明善, 绍兴人。其先家安阳, 宋司徒兼侍中魏忠献王琦, 其八世祖也。 高祖左司郎中膺胄, 扈从南渡, 家于越。性天资警敏, 七岁读书, 数行俱下, 日记万言。九岁通《小戴礼》, 作大义, 操笔立就, 文意苍古, 老生宿学, 皆称异焉。及长, 博综群籍, 自经史至诸子百氏, 靡不极其津涯, 究其根柢, 而于儒先性理之说, 尤深造其阃域。其为文辞, 博达俊伟, 变化不测, 自成一家言。四方学者, 受业其门, 户外之履, 至无所容。
        性出无舆马仆御, 所过, 负者息肩, 行者避道。巷夫街叟, 至于童稚厮役, 咸称之曰“韩先生、韩先生”云。宪府尝举为教官, 谢曰:“幸有先人之敝庐可庇风雨, 薄田可具饘粥, 读书砥行, 无愧古人足矣, 禄仕非所愿也。”受而不赴。暮年愈自韬晦, 然未尝忘情于斯世, 郡之良二千石政事有所未达, 辄往咨访, 性从容载导, 裨益者多。
        (节选自《元史·韩性传》)
        [注释]①扈:随从, 侍从。②靡:没有。③津涯:边际。④根柢:比喻事物的根基。⑤阃(kǔn)域:范围, 境界。⑥饘(zhān)粥:指稀饭。⑦韬晦:深藏不露, 隐藏踪�!U饫镏覆晃适朗�。⑧二千石:文中指官员的等级。
        1.解释下列句子中加着重号的词语。(4分)
        (1)数行下     俱:    
        (2)深造其阃域     尤:    
        (3)者息肩     负:    
        (4)称之曰     咸:    
        2.把下面句子翻译成现代汉语。(4分)
        (1)四方学者, 受业其门, 户外之履, 至无所容。
         
        (2)读书砥行, 无愧古人足矣, 禄仕非所愿也。
         
        3.从选文中哪些地方可以看出韩性极受人们尊重?(用自己的话概括)(3分)
         
         
        4.从文中画线句子中, 你获得了哪些关于读书学习的启示? (3分)
         
        答案:
        四、
        1.(1)一起(2)特别, 尤其 (3)背东西 (4)全, 都
        [解析]本题考查文言词语释义。(1)题“数行俱下”意思是“数行一起读”, “俱”译为“一起”;(2)题“而于儒先性理之说, 尤深造其阃域”意思是“对于儒家学说, 他崇尚性理之说, 在这方面境界特别深”, “尤”可译为“特别, 尤其”;(3)题“负”结合《醉翁亭记》“负者歌于途”可译为“背东西”;(4)题“咸”结合《桃花源记》“咸来问讯”可译为“全, 都”。
        2.(1)各地学者, 在韩性门下从师学习, 门外的鞋, 多到了无处可放(的地步)。
        (2)读书砥砺德行, 无愧于古人已经满足了, 做官食禄并不是我情愿的。
        [解析]本题考查文言句子翻译。(1)题注意“受业(于)其门”, 翻译时补充“于”;(2)题注意“禄仕”的翻译。
        3.①所到之处人们全都为他让路;②人们尊称他为韩先生;③被举荐出来做官;④向他求学的人极多;⑤地方官员多向他请教。(任意答出三点即可)
        [解析]本题考查概括文言文内容。第①点从“负者息肩, 行者避道”可以概括;第②点从“巷夫街叟, 至于童稚厮役, 咸称之曰‘韩先生、韩先生’云”可以概括;第③点从“宪府尝举为教官”可以概括;第④点从“四方学者, 受业其门, 户外之履, 至无所容”可以概括;第⑤点从“郡之良二千石政事有所未达, 辄往咨访”可以概括。
        4.示例:读书想有成就, 就要博览群书, 勤做笔记, 要有追根逐底的精神。(结合句子, 言之成理即可)
        [解析]本题考查概括文言句段内容。按照画线句子的记叙顺序可知:韩性七岁“日记万言”, 九岁“作大义, 操笔立就”, 长大后“博综群籍”“究其根柢”, 则分别可以概括出“勤做笔记”“博览群书”和“要有追根逐底的精神”。
        [参考译文]
        韩性, 字明善, 绍兴人。他的祖先家住安阳, 宋朝司徒兼侍中魏忠献王韩琦, 是韩性的八世祖。高祖左司郎中韩膺胄, 随从宋朝皇帝南渡, 在越地安家。韩性天资机警聪敏, 七岁开始读书, 就能一目十行, 每天记诵上万字。韩性九岁通晓《小戴礼》, 作文论要旨, 提笔当即成文, 文笔苍劲, 寓意古奥, 老成饱学的儒士, 都赞叹惊异。等到成年后, 韩性博览群书, 从经书史籍到诸子百家, 无不探流溯源, 穷尽底蕴, 而对于儒家说, 他崇尚性理之说, 在这方面境界特别深。他所做的文章, 渊博畅达俊逸壮美, 变化莫测, 自成一家之言。四方学者, 在韩性门下从师学习, 门外的鞋, 多到了无处可放(的地步)。
        韩性出行没有车马仆从, 所经之处, 背东西的人放下担子休息, 行人让道。街巷老翁役夫, 乃至幼儿仆役, 都称呼他“韩先生、韩先生”。御史台曾经推荐韩性为学官, 他推辞说:“我侥幸地有祖先留下的旧屋可以遮蔽风雨, 几亩薄田可以糊口做饭, 能够读书砥砺德行, 无愧于古人已经满足了, 做官食禄并不是我情愿的。”接受推荐却不赴任。晚年愈加隐藏踪迹, 然而未尝忘情于世事, 地方奉公守法的官员对于政事有未能通晓之处时, 就前往韩性家咨询, 韩性从容开导, 受益的人很多。
         



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