孟子
（一）文言文阅读（本题共5小题, 20分） 阅读下面的文言文, 完成下面小题。 公都子曰：“外人皆称夫子好辩, 敢问何也?” 孟子曰：“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣, 一治一乱。当尧之时, 水逆行, 泛滥于中国, 蛇龙居之, 民无所定。 “尧舜既没, 圣人之道衰, 暴君代作, 坏宫室以为洿池, 民无所安息;弃田以为园囿, 使民不得衣食。邪说暴行又作, 园囿、洿池、沛泽多而禽兽至。及纣之身, 天下又大乱。周公相武王诛纣灭国者五十驱虎豹犀象而远之天下大悦 “世衰道微, 邪说暴行有作, 臣弑其君者有之, 子弑其父者有之。孔子惧, 作《春秋》。《春秋》, 天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’ “圣王不作, 诸侯放恣, 处士横议, 杨朱、墨翟之言盈天下。公明仪曰：‘庖有肥肉, 厩有肥马;民有饥色, 野有饿莩, 此率兽而食人也。’孔子之道不著, 是邪说诬民, 充塞仁义也。吾为此惧, 闲①先圣之道, 距杨墨, 放淫辞, 邪说者不得作。作于其心, 害于其事;作于其事, 害于其政。圣人复起, 不易吾言矣。 “昔者禹抑洪水而天下平, 周公兼夷狄, 驱猛兽而百姓宁, 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心, 息邪说, 距诐②行, 放淫辞, 以承三圣者, 岂好辩哉?予不得已也。” （选自《孟子·滕文公正 》, 有删改） 【注】①闲：防御, 捍卫②诐：偏颇。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是（ ） A. 周公相武王/诛纣灭国者五十/驱虎豹犀象而远之/天下大悦 B. 周公相武王诛纣/灭国者五十/驱虎豹犀象而远之/天下大悦 C. 周公相武王诛纣/灭国者五十/驱虎豹犀象/而远之天下/大悦 D. 周公相武王/诛纣灭国者五十/驱虎豹犀象/而远之天下/大悦 11. 下列对于文中加点的词语相关内容的解说, 不正确的一项是（ ） A. 中国, 古代地理名称, 从春秋战国至明清时期, 多用来泛指中原地区。 B. 夷狄, 古称东方部族为夷, 北方部族为狄, 常用以泛称除华夏族以外的各族。 C. 《春秋》, 古代儒家典籍“六经”之一, 是我国第一部纪传体史书, 由孔子修订而成。 D. 翟, 即墨子, 春秋战国之际思想家, 墨家学派创始人, 主张“兼爱”“非攻”。 12. 下列对原文有关内容的概述, 不正确的一项是（ ） A. 孟子认为, 时势衰落, 道义衰微, 荒谬的学说、残暴的行为兴盛, 孔子深为忧虑, 于是就写作了《春秋》 B. 孟子认为邪说会�：ψ鍪潞统�, 即使圣人再度兴起, 也会认为自己的观点容易实施。 C. 孟子主张端正人心, 消除邪说, 反对偏激, 批判怪论, 是对大禹、周公、孔子事业的继承。 D. 孟子认为没有大禹, 天下不会太平;没有周公, 百姓不会安宁;没有孔子, 乱臣贼子会犯上作乱。 13. 把下列句子翻译成现代汉语 （1）尧舜既没, 圣人之道衰, 暴君代作, 坏宫室以为洿池, 民无所安息。 （2）客得之, 以说吴王。越有难, 吴王使之将。（《五石之瓠》） 14. 针对公都子“外人皆称夫子好辩”的疑问, 孟子是如何为自己辩护的?请结合文本简要概括。 答案： 10. B 11. C “纪传体”错。《春秋》是先秦时代各国的编年体史书。 12. B “也会认为自己的观点容易实施”错。 13. （1）帝尧和帝舜去世之后, 圣人所传的大道渐渐衰微。残暴的君主一代一代地出现, 毁坏庶民的房屋却去建造供君主享乐的深池大湖, 黎民因此而无时无地得以安宁。（2）游客得到药方, 来游说吴王。正巧越国发难, 吴王派他统率部队。 14. （1）首先从分析天下形式变化角度分析了孔子作《春秋》的原因：时势衰落, 道义衰微, 孔子深感忧虑, 因此写了《春秋》;（2）接着说明后世圣明的君主不再, 杨墨学说流行, 自己只好出来捍卫先圣的学说, 反对杨墨之说, 驳斥荒唐之言;（3）最后说明自己是想要端正人心, 消除邪说, 反对偏激的行为, 斥责荒谬的言论, 以此来继承大禹、周公、孔子三圣的事业, 并非好辩。 参考译文： 公都子说：“别人都说夫子喜欢争辩, 请问是什么原因呢?” 孟子说：“我怎么会喜欢争辩呢?我无法不去说。天地生人已经很久远了, 有天下太平的时候, 有天下混乱的时候。在帝尧的时候, 水倒灌到人群居住的地方, 在国土之上到处漫流肆虐。（人群所居住的地方）被毒蛇、蛟龙所占据, 黎民没有安定的时候和安居的地方。 帝尧和帝舜去世之后, 圣人所传的大道渐渐不能流传和奉行。残暴的君主一代一代地出现, 毁坏庶民的房屋却去建造供君主享乐的深池大湖, 黎民因此而无时无地得以安宁;舍弃耕地而用来建造成游玩和狩猎的园林, 使得庶民得不到应有的衣物和粮食。邪恶的论调和暴虐的行为接连产生。供君主游猎的园林、供君主享乐的池沼、荒芜的草地沼泽越来越多, 因此, 飞禽走兽来到了这样的地方。到了商纣在位的时候, 天下再次陷入极大的混乱。周公辅佐周武王, 灭亡的诸侯国达五十个之多;驱赶老虎、豹子、犀�!⒋笙蠖顾窃独肴巳壕幼〉牡胤�。天下人们非常喜悦。 “时势衰落, 道义衰微, 荒谬的学说、残暴的行为又兴盛起来, 有臣子杀死君主的事, 也有儿子杀死父亲的事。孔子深为忧虑, 写作了《春秋》。《春秋》（褒善惩恶）, 本来是天子的职责, 所以孔子说：‘了解我的人, 可能是由于这部《春秋》;责骂我的人, 也可能是由于这部《春秋》。’ “（从此以后）, 圣明的君主不再问世, 诸侯肆无忌惮, 在野的士人也横加议论, 杨朱、墨翟的学说流行于天下。公明仪说过：‘厨房里有肥肉, 马厩里有肥马, 但是百姓面有饥色, 郊野有饿尸, 这是率领野兽来吃人啊。’孔子的学说不能发扬, 这样荒谬的学说就欺骗了百姓, 仁义之路也被阻塞了。我为此而深深担扰, 便出来捍卫先圣的学说, 反对杨墨之说, 驳斥荒唐之言, 使发表谬论的人不能得逞。那些谬论产生于内心, �：α斯ぷ�;�：α斯ぷ�, 也就�：α苏�。即使是圣人再度兴起, 也不会否定我的这番话。 “从前大禹制服了洪水, 而天下才得以太平;周公兼并了夷狄, 赶跑了猛兽, 而老百姓才得到安宁;孔子写成了《春秋》, 叛逆之臣、不孝之子才感到害怕。我也准备端正人心, 消除邪说, 反对偏激的行为, 斥责荒谬的言论, 以此来继承大禹、周公、孔子三圣的事业, 难道是我喜欢辩论吗?我不得已才这样�。 �
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