阅读下面的文言文, 完成10～13题。

尹焞字彦明。少师事程颐, 尝应举, 发策有诛元祐诸臣^①议, 焞曰：“噫, 尚可以干禄乎哉!”不对而出, 告颐曰：“焞不复应进士举矣。”于是终身不就举。

靖康初, 种师道荐焞德行可备劝讲, 召至京师, 不欲留, 赐号和靖处士。户部尚书梅执礼等人合奏：“河南布衣尹淳学穷根本, 德备中和, 近世招延之士无出其右者。朝廷特召, 而命处士以归, 使焞韬藏国器, 不为时用, 未副陛下侧席求贤之意。望特加识擢, 以慰士大夫之望。”不报。

次年, 金人陷洛, 焞阖门被害, 焞死复苏, 门人舁置山谷中而免。绍兴四年, 止于涪。涪, 颐读《易》地也, 辟三畏斋以居, 邦人不识其面。侍读范冲举焞自代, 授左宣教郎, 以疾辞。范冲奏给五百金为行资, 遣漕臣奉诏至涪亲遣。六年, 始就道, 作文祭颐而后行。

高宗渡江, 赵鼎去位, 张浚独相, 上章荐焞, 谓其所学所养有大过人者, 乞令江州守臣疾速津送至国门, 复以疾辞。上曰：“焞可谓恬退矣。”诏以秘书郎兼说书, 趣起之, 焞始入见就职。未几, 称疾在告, 除权礼部侍郎兼侍讲。

　　时金人遣张通古、萧哲来议和, 焞上疏曰：“臣伏见本朝有辽、金之祸, 亘古未闻, 中国无人, 致其猾乱。今又为此议, 则人心日去。不识陛下未尝深谋而熟虑乎, 抑在廷之臣不以告也?”又移书秦桧言：“今北使在廷天下忧愤若和议一成彼日益强我日益怠侵寻朘削天下有被发左衽之忧天下之人痛恨切骨, 金人狼虎贪噬之性, 不言可见。天下方将以此望于相公, 觊有以革其已然, 岂意为之已。甚乎。”疏及书皆不报, 于是焞固辞新命。引年告老, 转一官致仕。十二年, 卒。

                                       （《宋史·列传一百八十七》）

【注释】①宋徽宗崇宁元年（1102）, 奸臣蔡京把反对王安石变法的司马光等保守派官员视为奸党, 称为“元祐党人”, 加以打击。程颐名列其中。

10．下列对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是（3分）

    A．今北使在/廷天下忧愤/若和议一成/彼日益强/我日益怠/侵寻朘削/天下有被发左衽之忧/

    B．今北使在/廷天下忧愤/若和议一成/彼日益强/我日益怠/侵寻朘削天下/有被发左衽之忧/

    C．今北使在廷/天下忧愤/若和议一成/彼日益强/我日益怠/侵寻朘削天下/有被发左衽之忧/

    D．今北使在廷/天下忧愤/若和议一成/彼日益强/我日益怠/侵寻朘削/天下有被发左衽之忧/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说, 不正确的一项是（3分）

 A．发策, 指发出的策问。古代科举考试把试题写在策上, 令应试者作答, 称为策问, 内容常关涉国家大事。

 B．处士, 古代指有才能而不被赏识、不被重用的官员, 后来也泛指有才德而隐居不愿做官的读书人。

 C．布衣, 即麻布制成的衣服, 古代平民不能着锦绣之服, 多着布衣, 因而常用“布衣”来借指平民。

 D．致仕, 指古代官员交换官职, 即退休。官员正常退休叫作“致仕”, 源于周代, 汉朝以后形成固定制度。

12．下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是（3分）

A．尹焞敬待老师。他因不愿诋毁老师程颐而放弃科举考试;朝廷征召他, 他祭祀老师之后才上路。

B．程颐德才兼备。户部尚书梅执礼等人认为, 在学问和品德方面, 近年招揽的士人没有能超过他的。

C．尹焞淡泊仕途。他多次受到举荐和征召, 但屡次推辞, 皇上认为他“恬退”而授予“处士”之号。

D．尹焞反对议和。金人遣使议和, 他上书朝廷并致信秦桧, 直言陈述和议的�：�, 但都没有得到回复。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

  （1）使焞韬藏国器, 不为时用, 未副陛下侧席求贤之意。（5分）

  （2）不识陛下未尝深谋而熟虑乎, 抑在廷之臣不以告也?（5分）

 

 

答案：

10．D
11．B（“有才能而不被赏识、不被重用的官员”错误。“处士”不指官员）
12．C（皇上认为他“恬退”在授予“处士”后面）
13． （10分）
（1）致使尹焞隐藏了治国才能, 不能被当时朝廷任用, 不符合陛下急切求贤的本意。（“韬藏”, 隐藏;“国器”, 治国才能;“为”, 表被动;“副”, 动词, 符合;“侧席”, 急切, 指坐不安稳, 形容求贤心切。每处1分）
（2）不知道是陛下未曾深入谋划仔细考虑呢, 还是朝中的大臣没有把其中的利害告诉您呢?（“不识”, 不知道;“尝”, 副词, 曾经;“抑”, 连词, 或者、还是;“以”, 介词, 把;“以”的宾语省略。每处1分）

参考译文：
尹焞字彦明。年少时拜程颐为师, 曾参加进士考试, 发出的策问有诛杀元祐党人的议题, 尹焞说：“唉, 还可以凭借这求得俸禄吗!”没有答题就走了出来, 告诉程颐说：“我不再参加进士考试了。” 于是尹焞终身不再参加科举考试。
靖康初年, 种师道推荐尹焞, 说他德行高尚可以安置在皇帝身边以备劝勉讲论, 皇帝将他召到京城, 但他不想留下, 皇帝赐号“和靖处士”。户部尚书梅执礼等人联合上奏：“河南平民人士尹焞学问穷究事物的根源本质, 品德具备中正平和的特点, 近年招募延揽的士人没有能够超过他的。朝廷特意征召, 却只是赐号‘处士’让他回去, 致使尹焞隐藏了治国才能, 不能被当时朝廷任用, 不符合陛下急切求贤的本意。祈望皇上对他特别加以赏识提拔, 来抚慰士大夫的愿望。”皇上没有回复。
第二年, 金兵攻陷洛阳, 尹焞全家被害, 尹焞死而复生。绍兴四年, 他停留在涪州。涪州是程颐研读《周易》的地方, 他开辟了三畏斋来居�。�周围的人都不认识��。侍读范冲举荐尹焞代替自己, 授为左宣教郎, 尹焞称病辞谢。范冲奏请赠给尹焞五百金作为路费, 派遣漕臣奉诏到涪州亲自送他启程。六年, 他才开始上路, 写文章祭拜程颐之后才走。