宋濂《龙渊义塾记》阅读练习及答案
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| 宋濂
龙渊义塾记
明 宋濂
龙渊即龙泉, 避诏讳更以令名。相传其地即欧冶子铸剑处, 至今有水号剑溪焉。山深而川阻, 与通都大邑相去远, 或二三百里, 虽至近亦且半之, 乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为�。贝垂鹕健⑾裳伊绞樵�, 以无恒产, 未几而皆废。章君深忧之, 与诸子计曰：“无田是无塾也, 其奚可哉?”遂节儿费, 而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之, 以曾大父适斋先生所遗二百三一亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣!”乃卜地官山之阻, 创燕居以奉先圣, 而先师为之配, 春与秋行舍莱之礼。后敝正义堂, 月旦、十五日鸣鼓, 集多士, 以申饬五伦之教。前建大门, 榜之曰“龙渊义塾”, 甓其修途, 以达于东西。灌木嘉篁, 前后蔽荫, 盖都然云。
岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者, 月有赏;才颖家单不能裹粮者, 资之使成;其不帅教者。罚及之。田赋之出入, 主塾事齐司焉。日用有籍, 月考盈亏, 岁二会其数, 有余则他贮, 益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾, 以教陈氏族子之幼者, 俟其长, 乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之, 檄本群免其科徭, 俾无有所与。章君既列条教;序而刻诸石, 复惧来者不能保其终也, 使者来, 请濂记之。惟古者之建学也, 虽其为制有小大之殊, 而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯, 不效于时俗封殖吝固以为肥家之计, 乃辟塾聘师, 以克绍先世之徽猷, 其立志甚弘, 而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义, 以助其成, 自非适斋涵濡之泽, 亦岂能至于是哉?章君之子若孙, 当夙夜以继志为事, 毋丰已以自私, 毋需蕖其间以启争端, 毋植朋党而互相低昂, 庶几不负章君之意。果如是, 章君之塾可相传于无穷。
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10.对下列语句中加点词语的解释, 不正确的一项是
A.乃卜地官山之阴地：选择地点
B.俟其长, 乃赴龙渊受业 受业：传授学业
C.俾无有所与 俾：使
D.毋植朋党而互相低昂植：培植
【答案】B
【答案解析】“受业”：接受学业学习。
【命题思路】根据文段阅读考查对文言实词的理解。
11.下列各组语句中, 全都是表述章君办学之义举的一组是
①谋创桂山、仙岩两书院
②无田是无塾也, 其奚可哉
③遂节凡费, 而用其余斥田至一百五十亩
④才颖家单不能裹粮者, 资之使成
⑤有余则他贮, 益斥田以广其业
⑥乃辟塾聘师, 以克绍先世之徽猷
A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤
【答案】D
【答案解析】 ①属于章君谋划的内容, ②是章君的困惑, ⑥属于章君传承祖辈美德, 这三项不是章君的办学义举。
【命题思路】这道题主要考查学生阅读文言文后, 筛选信息的能力。这样的题关键在于抓住考查点——信息筛选点, 如这题中的“办学义举”。
12.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是
A.章君秉承先辈遗志, 设法筹资, 在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。
B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施, 并有传人负责财务, 一年结算两次。
C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底, 因此派使者请宋濂作这篇记。
D.章君的办学举动得到了官府的支持, 本文作者也希望义塾能一直办下去
12、【答案】C
【答案解析】C项中“章君担心来义塾读书的人不能坚持到底”错, 应是“章君担心后任的官员不能继续坚持执行（免税政策）”。
【命题思路】这道题考查文言句子的理解能力。根据具体语境和全文的把握, 推测句子隐含的信息。
13. 把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
(1)与通都大邑相去远, 或二三百里, 虽至近亦且半之。（3分）
(2)石华、象溪所复设别塾, 以教陈氏族子之幼者。（3分）
(3)章君之子若孙, 当夙夜以继志为事, 毋丰己以自私。（4分）
参考答案
�。�1）与交通便利的大城市相距甚远, 有的达到二三百里, 即使是最近的, 也有将近一半的路程。（3分）
�。�2）在石华、象溪两地再设立别的私塾, 用来教育陈氏家族中年幼的孩子。（3分）
�。�3）章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业, 不要只使自己富足而自私自利。（4分）
【参考译文】
龙渊也就是龙泉, 为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方, 至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险, 与交通便利的大城市相距很远, 有的达到二三百里, 即使是最近的, 也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心�。罄茨被戳⒐鹕健⑾裳伊酱κ樵�, 因为没有土地、田园、房屋等不动产, 不久都废弃了。章君非常痛心这件事, 和众人商议说：“没有田产就没有书院了, 怎么可以呢?”于是节约常日的花销, 而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事, 用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了!”于是择地官山险要的地方, 创立了燕居来供奉先圣孔子, 先师颜回享受配祀, 春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂, 每月月初、十五日则鸣鼓, 聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门, 上书“龙渊义塾”, 用砖铺筑道路, 是东西通达。书院四周灌木丛生, 修竹林立, 前后蔽荫, 亭亭如盖十分繁茂的样子。
每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者, 每月有奖赏;才学出众家境贫寒的, 则资助他以成学业;那些不能遵循教导的, 就惩罚他们。田赋的出入收支, 掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载, 一月一考查盈亏, 每年两次一轧账, 有节余的就另外存贮起来, 更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾, 用来教育陈氏家族中年幼的孩子, 等到他们长大了, 就到龙渊学习。这就是大致的情况。
江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举, 在郡内下令免除他法律规定的徭役, 使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款;按条依序刻写在石碑上, 又担心后人不能够坚持执行到底, 就派人请我写下了这篇记。
那些古代修建书塾的人, 虽然在学校规模上有大小的的不同, 而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解, 不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略, 于是建书塾聘请老师, 以便能够继承先辈的美善之道, 他志向高远, 功勋广大。陈京兄弟乐善好义, 来助他成就事业, 如若不是来到书塾这浸润人的地方, 哪里又能做到这地步呢?章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业, 不去在人们中间生出是非而引发争端, 不去培植朋党相互比试互见高低, 大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样, 章君的书塾就能够代代相传, 让后人受用无穷了。
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