欧阳修
王彦章画像记 欧阳修
太师王公, 讳彦章, 字子明。郓州寿张人也。事梁, 为宣义军节度使, 以身死国, 葬于郑州之管城。晋天福二年, 始赠太师。
公在梁以智勇闻。及梁末年, 小人赵岩等用事, 梁之大臣老将, 多以谗不见信, 皆怒而有怠心;而梁亦尽失河北, 事势已去, 诸将多怀顾望。独公奋然自必, 不少屈懈, 志虽不就, 卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫!
五代终始才五十年, 而更十有三君, 五易国而八姓。士之不幸而出乎其时, 能不污其身, 得全其节者, 鲜矣!公本武人, 不知书, 其语质, 平生尝谓人曰：“豹死留 皮, 人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》, 窃有善善恶恶之志。至于公传, 未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略, 不能备公之事。
康定元年, 予以节度判官来此。求于滑人, 得公之孙睿所录家传, 颇多于旧史, 其记德胜之战尤详。又言：敬翔怒末帝不肯用公, 欲自经于帝前;公因用笏画山川, 为御史弹而见废。又言：公五子其二同公死节。此皆旧史无之。又云：公在滑, 以谗自归于京师, 而史云“召之”。是时, 梁兵尽属段凝, 京师赢兵不满数千;公得 保銮五百人之郓州, 以力寡, 败于中都。而史云将五千以往者, 亦皆非也。公之攻德胜也, 被受命于帝前, 期以三日破敌;梁之将相闻者皆窃笑。及破南城, 果三 日。是时, 庄宗在魏, 闻公复用, 料公必速攻, 自魏驰马来救, 已不及矣。庄宗之善料, 公之善出奇, 何其神哉!
后二年, 予复来通判州事。岁之正月, 过俗所谓铁枪寺者, 又得公画像而拜焉。岁久磨灭, 隐隐可见, 亟命工完理之, 而不敢有加焉, 惧失其真也。公尤善用枪, 当 时号“王铁枪”。公死已百年, 至今俗犹以名其寺, 童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇, 同时岂无?而公独不朽者, 岂其忠义之节使然与欠?
——节选自《欧阳文忠公集·王彦章画像记》
注：①敬翔：梁朝宰相。②末帝：梁末帝。
5．对下列句子中加点词的节诶是, 不正确的一项是（ ）
A．及梁末年, 小人赵岩等用事 用事：当权
B．惜乎旧史残略, 不能备公之事 备：完备, 详细
C．期以三日破敌 期：希望
D．奇在速, 速在果 果：果断
6．以下六句话, 分别编为四组, 全都表现王彦章忠贞智勇的一组是（ ）
①为宣义军节度使, 以身死国 ②志虽不就, 卒死以忠 ③公本武人, 不知书, 其语质
④或笑以为狂, 或忽若不闻 ⑤及破南城, 果三日 ⑥公尤善用枪, 当时号“王铁枪”
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
7．下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是（ ）
A．梁朝未年, 朝臣们因谗言不被皇帝信任, 都心怀愤怒而对国事懈�。薪於允本忠捕急Ч弁�, 只有王彦章发奋坚持不渝, 没有丝毫退缩和懈怠。
B．欧阳修在滑州找到了王彦章的孙子王睿记录的《家传》, 内容比旧史丰富, 其中德胜之战记载尤细, 甚至记录了宰相敬翔因怒梁末帝不肯用王彦章而欲自杀一事。
C．欧阳修认为, 出奇才能制胜, 所以他坚持以出奇制胜来反制元昊, 即使边防将领屡次失掉机会, 他也始终不改自己的主张。
D．欧阳修在通常所说的铁枪寺前找到了王彦章的画像。当时画像损毁严重, 他赶紧安排工匠进行修复保全, 因担心画像失真, 而没有在上面增加内容。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）士之不幸而出乎其时, 能不污其身, 得全其节者, 鲜矣!
（2）予于《五代书》, 窃有善善恶恶之志。
（3）画既完, 因书予所得者于后而归其人, 使藏之。 【参考答案】
5．期：约定。
6．A（③和④不属于。③是说王公不懂文化, 言语很质朴;④是说作者欧阳修自己, 说有人笑他狂妄, 有人根本不予理睬他）
7．C（欧阳修独自坚持出奇制胜的建议, 后来人们嘲笑、反对, 以致自己也感到困惑。）
8．⑴士人不幸出生在这个时代, 能保持自身不受污染, 终生重视名节的实在太少了!
⑵我编写《五代史》, 私下里怀有扬善贬恶的意图。
⑶画像修好之后, （我）便在背后写下了我的感受, 然后送给原主, 让他好好保存。 【译文】太师王彦章, 字子明, 郓州寿张人。在后梁任过宣义军节度使, 以身殉国, 葬在郑州管城。晋天福二年, 才赠太师称号。
在后梁, 他以智勇双全闻名。到了梁朝末年, 小人赵岩等专权, 梁的大臣老将多因谗言不被皇帝信任, 都心怀愤怒而对国事懈怠。而梁朝也因此完全失去了河北之 地。大势已去, 军中将领对时局都抱观望态度, 只有彦章发奋坚持不渝, 没有丝毫退缩懈�。ü舅湮闯晒�, 但终于以死尽忠。彦章已去, 梁也随即灭亡了, 可 悲�。�
五代从开始到结束, 才五十四年, 却更换了十三位国君, 五次改朝换代, 八姓先后掌握政权。士人不幸出生在这个时代, 能保持自身不受污染, 终生重视名节的实在 太少了!彦章本来是一个带兵打仗的武夫, 不懂文化, 言语质朴, 平生经常对人说：“豹死留皮, 人死留名。”他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性。我编写 《五代史》, 曾怀有扬善贬恶的意图, 写到彦章的传记, 深为他的经历感愤叹息, 可惜旧五代史残缺简略, 不能详细记载他的事�!�
康定元年, 我因担任节度判官来到滑州, 向滑州人寻求有关彦章的材料, 终于找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》, 内容比旧史丰富, 其中记得胜之战尤其详细。 《家传》又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章, 想在末帝面前自杀。还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势, 被御史弹劾。又说彦章五个儿子, 有两 个与其一道殉节。这些都是旧史没有的。彦章进攻得胜城的时候, 在接受皇帝军令时, 保证在三天之内破敌。后梁的将相们听到这样的话都在暗暗发笑。等到攻破得 胜城南门的时候, 果然只有三天。
现在我们宋朝有四十年没打过仗了, 一朝元昊反叛, 便打败我们的军队, 杀死我们的将领, 接连四五年如此, 可我们到现在还没有制定出攻守的策略。我曾独自坚持 出奇制胜的建议, 但遗憾边防将领屡次失掉机会。同时人们在听到我的说法时, 有人笑我狂妄, 有人根本不予理睬。就是我自己也感到迷惘, 不敢确定自己的意见是 否正确。等到读了王彦章家传, 看到德胜大捷, 才知道古来名将, 必定是出奇才能制胜。不过, 不能周密计划的人便难于出奇, 并且出奇要迅速果断, 这才是天下伟 人的举动, 不是那些被常规所束缚的人能办得到的。我每次读他的家传, 总是想象王彦章的模样。
两年后, 我又来到滑州做通判。今年正月, 经过百姓通常所说的铁枪寺前, 又找到并拜谒了王彦章的画像。）因时间久远, 画像已有磨损, 王公画像只能隐约可见。 （我）赶紧安排工匠修复保全画像, 但不敢在上面增加内容, 担心使画像失真。王彦章善使铁枪, 当时的人称他“王铁枪”, 他虽然离世已有百年, 现在人们还在用 铁枪作为庙名, 连小孩都知道王铁枪是一位良将。我之所以留心这幅画像的原因, 只是由于钦佩到了极点。读他的书, 尚且想象他的模样, 何况得以拜谒他的画像, 看到了他的模样呢?所以不忍心看到画像的损坏。画像修好之后, （我）便在背后写下了我的感受, 然后送给原主, 让他好好保存
|
