《四朝闻见录·陆放翁》阅读练习及答案
| | | 叶绍翁
陆游字务观, 名游, 山阴人。盖母氏梦秦少游①而生公, 故以秦名为字而字其名。或曰公慕少游者也。绍兴末始赐第。学诗于茶山曾文清公。尝从紫岩张公游, 具知西北事。天资慷慨, 喜任侠, 常以踞鞍草檄自任, 且好结中原豪杰以灭敌。自商贾、仙释、诗人、�?�, 无不徧交游。宦剑南, 作为歌诗, 皆寄意恢复。书肆流传, 或得之以御孝宗。上乙②其处而韪之, 旋除删定官。或疑其交游非类, 为论者所斥。上怜其才, 旋即复用。上手批以出, 陆游除礼部郎。上之除目, 自公而止, 其得上眷如此。公早求退, 往来若耶、云门, 留宾款洽, 以觞咏自娱。官已阶中大夫, 遂致其仕, 誓不复出。韩侂胄固欲其出, 公勉为之出。韩喜陆附己, 至出所爱四夫人擘阮琴起舞, 索公为词, 有“飞上锦裀红绉”之语。又命公勺青衣泉, 旁有唐开成道士题名, 韩求陆记, 记极精古, 且以坐客皆不能尽一瓢, 惟游尽勺, 且谓挂冠复出, 不惟有愧于斯泉, 且有愧于开成道士云。先是, 慈福赐韩以南园, 韩求记于公。公记云：“天下知公之功而不知公之志, 知上之倚公而不知公之自处。公之自处与上之倚公, 本自不侔③。”盖寓微词也。又云：“游老, 谢事山阴泽中。公以手书来, 曰：‘子为我作《南园记》。’岂取其无谀言, 无侈辞, 足以导公之志欤!”公已赐丙第, 人谓公探孝宗恢复之志, 故作为歌诗, 以恢复自期。至公之终, 犹留诗以示其家云：“王师克复中原日, 家祭毋忘告乃翁。”则公之心, 方暴白于易箦④之时矣。
（选自叶绍翁《四朝闻见录•陆放翁》, 有删节）
【注】①秦少游：宋代词人, 名观, 字少游。②乙：画“乙”字形状的记号, 从前读书时常用到, 主要用来表示停顿或修改。③侔：音móu,相等。④易箦：指弥留之际。
9.对下列句子中加点词的解释, 正确的一项是
A.旋除删定官 解除
B.其得上眷如此 亲属
C.盖寓微词也 细微
D.方暴白于易箦之时矣 显露
10.下列各组句子中, 加点词的意义和用法都不相同的一组是
A.且好结中原豪杰以灭敌 犹留诗以示其家云
B.为论者所斥 公勉为之出
C.上之除目, 自公而止 知上之倚公而不知公之自处
D.其得上眷如此 韩侂胄固欲其出
11.下列各句, 都能表现陆放翁以“克复中原”为己任的一组是
①尝从紫岩张公游, 具知西北事
②常以踞鞍草檄自任, 且好结中原豪杰以灭敌
③上手批以出, 陆游除礼部郎
④留宾款洽, 以觞咏自娱
⑤慈福赐韩以南园, 韩求记于公
⑥至公之终, 犹留诗以示其家云
A.①②⑥ B.②④⑤ C.①③④ D.③⑤⑥
12.对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是
A.有人说, 陆游的母亲在生他前梦见了秦少游, 所以就用秦少游的名和字分别作为陆游的字和名。
B.孝宗皇帝喜欢陆游的诗作, 爱惜他的才华, 不顾朝廷中一些官员的反对, 仍然任用陆游为官。
C.陆游官至中大夫之后, 为了进一步实现自己抗金的愿望, 他与韩侂胄联合起来, 共同商讨计策。
D.韩侂胄亲自写信请求陆游为南园撰写题记, 陆游写下了《南园记》, 当中隐含了对韩侂胄的不满。
13.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）天资慷慨, 喜任侠, 常以踞鞍草檄自任, 且好结中原豪杰以灭敌。（4分）
（2）官已阶中大夫, 遂致其仕, 誓不复出。（3分）
（3）其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。其李将军之谓也?《史记•李将军列传》（3分）
9.D（A授官。B关怀, 宠爱。C隐藏, 不显露。）
10.B（被, 介词/因, 介词。A均解为“来, 用来”, 表目的, 连词。C均用在主谓之间, 取消句子的独立性, 不译, 助词。D均指代陆游, 代词。）
11.A（③体现皇帝对陆游的重视。④表现陆游归隐的生活。⑤韩侂胄邀请陆游为南园写记。）
12.C（“与韩侂胄联合起来, 共同商讨计策”不当。陆游已归隐, 并发誓不再做官;后答应韩侂胄复出为官, 对这个选择, 他觉得很愧疚。）
13.
（1）陆游天性激昂慷慨, 喜欢行侠仗义, 常常把策马草拟檄文作为自己的使命, 而且喜好结交中原的英雄豪杰, 以求消灭敌人。
（2）他的官位已经升到了中大夫, 就辞官退休了, 发誓不再出来做官。
（3）他自身行为端正了, 即使不下命令别人也会去实行;他自身行为不端正, 即使下了命令也没人会听从。这大概就是说李将军这样的人吧。
【参考译文】
陆游, 字务观, 名游, 是山阴人。大概是因为他母亲梦见秦少游后生了他, 所以用秦少游的名作为陆游的字, 而把秦少游的字作为陆游的名。也有人说（这）是因为陆游仰慕秦少游的缘故。绍兴末年, （陆游）才被赐及第。他向茶山曾文清学习诗歌。曾经跟从紫岩张公四处游历, 详细地了解了西北边境的战事。陆游天性激昂慷慨, 喜欢行侠仗义, 常常把策马草拟檄文作为自己的使命, 而且喜好结交中原的英雄豪杰, 以求消灭敌人。从商人、道士、和尚到诗人、�?�, 没有不广泛结交的。在剑南做官的时候, 写作诗词, 都寄托着恢复中原的志向。（他的诗词）在书肆广为流传, 有人得到了这些诗词并把它们呈送到孝宗皇帝那里。皇上勾画圈点他的诗作并且赞赏他的诗, 立即决定授予他删定官的官职。有人疑虑陆游交往过杂, 由此他被品评的官员排斥。皇上爱惜他的才华, 马上重新任用他。皇帝亲自批准陆游官职, 授予陆游礼部郎的职位。孝宗皇帝亲自任命官员, 到陆游为止再也没有其他人, 陆游得到孝宗皇帝的关爱到了这样的程度。陆游请求提前退隐, 在若耶、云门之间往来, 接纳宾客亲切融洽, 用饮酒做诗来自娱自乐。他的官位已经升到了中大夫, 就辞官退休了, 发誓不再出来做官。韩侂胄坚持想让他出山, 陆游因为他而勉强再次做官。韩侂胄很高兴陆游能归附自己, 以至请出他最宠爱的四夫人弹奏着阮琴翩翩起舞, 求取陆游的词章, 故陆游写下了“飞上锦裀红绉”的诗句。又让陆游舀取青衣泉的泉水, 青衣泉旁边有唐代开成道士题跋。韩侂胄请求陆游写一篇记, 陆游所写的记极尽精美古雅, 而且因为满座的宾客都不能尽一瓢, 只有陆游尽了一勺, 而且他还说自己辞了官又再出来做官, 这不但是愧对青衣泉, 而且愧对开成道士。此前, 慈�;屎蟀涯显吧痛透珌腚�, 韩侂胄向陆游索求一篇记。陆游在记中写道：“天下的人知道您的功劳却不了解您的志向, 知道圣上倚重您却不了解您的自我安排。您自己的安排和与圣上对您的倚重, 原本不相等。”这是暗含了隐晦的批评。他又说：“我老了, 谢绝事务隐居在山阴的湖中。您亲自写信来, 说：‘请你替我写《南园记》。’难道是索要那些没有谄媚的语言, 没有过分赞美的文章, 足够用来启发您的志向吗!”陆游已经获赐丙第, 有人说陆游探求孝宗皇帝恢复中原的大志, 所以写下诗歌, 把恢复中原作为自己的期盼。到陆游临终时, 还留下了诗来给他的家人看, 诗中说：“王师克复中原日, 家祭毋忘告乃翁。”那么陆游的理想, 在他临死的时候还有显露和表白。
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