二、本大题共6小题, 共24分。 阅读下面文言文, 完成下面小题。 安定先生胡瑗, 字翼之, 世居安定, 流寓陵州。少以圣贤自期许, 专意经学, 兼通音律之法, 以经术教授吴中。范文正爱而敬之, 聘为苏州教授, 诸子从学焉。景祐初, 更定雅乐, 文正荐之, 以白衣对崇政殿, 授秘书省校书郎, 历丹州军事推官、保宁节度推官, 后治湖州学。 庆历中, 天子诏下苏、湖, 取先生之法, 著为令于太学。寻为太子中舍, 岁余, 授光禄寺丞、国子监直讲, 仍与议乐。乐成, 迁大理寺丞, 赐绯鱼（注）。既而疾作, 以太常博士致仕。东归之日, 弟子祖帐百里不绝, 时以为荣。卒, 年六十七。 先生在学时, 每公私试罢, 掌仪率诸生会于肯善堂, 合雅乐歌《诗》。至夜, 乃散诸斋, 亦自歌《诗》奏乐, 琴瑟之声彻于外。先生教人之法, 科条纤悉具备。初为苏湖二州教授, 严条约, 以身先之。虽盛暑, 必公服坐堂上, 严师弟子之礼。徐积从安定先生学, 潜心力行, 其学以志诚为本, 思六经而喜为文词, 老而不衰。自言初见先生, 头容少偏。先生厉声云：“头容直!”积猛然自�。惶赝啡菀�, 心亦要直, 自是不敢有邪心。先生善甄别人物, 使之以类群讲习。立“经义”“治事”二斋：经义则择疏通有器局者居之;治事则人各治一事, 又兼一事, 如治兵、水利、算数之类。 先生尝曰：“学者只守一乡, 则滞于一曲, 隘吝卑陋。必游四方, 尽见人情物态, 南北风居山川气象, 以广其闻见。”尝自吴兴率弟子游关中, 至潼关, 路峻隘, 舍车而步。既上至关回顾黄河抱潼关, 委蛇汹涌, 而太华、中条环拥其前, 一览数千里, 形势雄张。慨然曰：“此言山川矣。学者其可不见之哉!” 神宗题赞先生像曰：“先生之道, 得孔、孟之宗;先生之教, 行苏、湖之中。师任而尊, 如泰山屹峙于诸峰;法严而信, 如四时迭运于无穷。辟居太学, 动四方欣慕, 不远千里而翕从;经义治事以适士用, 议礼定乐以迪朕躬;倡明正道, 开来学之颛蒙。载瞻载仰, 谁不思公?诚斯文之模范, 为后世之钦崇!” （取材于《宋元学案》《安定言行录》） 【注】绯鱼：指绯衣与鱼符袋。宋沿袭唐制, 五品以上佩绯衣、银鱼袋。 6. 下列对句中加点词的解释, 不正确的一项是（ ） A. 以身先之 先：给……作表率 B. 不特头容要直 特：特意 C. 辟居太学 辟：征召授官 D. 开来学之颛蒙 颛：蒙昧 7. 下列各组语句中, 加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 兼通音律之法 如治兵、水利、算数之类 B. 其学以志诚为本 学者其可不见之哉 C. 以广其闻见 经义治事以适士用 D. 舍车而步 法严而信 8. 下列对文中语句的理解, 不正确的一项是（ ） A. 弟子祖帐百里不绝 弟子设帷帐为他送别, 绵延百里不绝 B. 科条纤悉具备 规章制度细致详尽 C 经义则择疏通有器局者居之 “经义”就选择通达且有格局的人来此学习 D. 不远千里而翕从 先生从千里之外而来, 紧紧跟从我 9. 根据文意, 下列理解不正确的一项是（ ） A. 经由范仲淹引荐, 胡瑗以平民的身份参与了国政。 B. 兴办“太学”借鉴了胡瑗在苏州、湖州治学的经验。 C. 自胡瑗教导后, 徐积改邪归正, 一生都以志诚为本。 D. 胡瑗严于律己, 勤于治学, 皇帝称赞他为后世楷�!� 10. 综合全文, 概括胡瑗关于教育教学的认识和做法, 并简要说明, 任写三点即可。 答案： 6. B 特：仅仅。 7.C A.之, 助词, 的/代词, 这些。B.其, 代词, 他的/语气副词, 表反问语气, 怎么, 难道。C.以, 两句中都是介词, 用来。D.而, 连词, 表承接关系/连词, 表并列关系。 8. D 9.C “徐积改邪归正”错误, 徐积原来并没有邪心或错误的行为, 只是在受到胡瑗的教育后不再产生错误的想法。 10. ①因材施教, 实行分斋法教学②以身作则, 注意言传身教。③反对闭户读书, 主张接触实践, 了解社会, 浏览名山大川, 以开拓胸襟视野, 让书本知识与客观实际相结合。 参考译文： 安定先生胡瑗, 字翼之, 世代居住在安定县, 后来他辗转到陵州居住。少年的时候, 胡瑗就自我期许成为圣贤, 专心攻读经学, 同时通晓音律知识。在吴中以教授学生们经学为生。范仲淹对胡瑗非常喜爱和敬重, 聘任他为苏州教授, 还让自己的儿子们跟随他学习。景祐初年, 重新胡瑗定正朝廷典礼使用的乐曲。于是范仲淹向朝廷推荐他, 胡瑗以平民的身份在崇政殿受到皇帝的接见。被授予秘书省校书郎的官职, 历任丹州军事推官、保宁节度推官, 后来管理湖州的教育。 庆历年间, 皇帝下诏苏州、湖州等地, 要求整理出胡瑗管理教育的方法, 将之作为太学的管理办法。不久, 胡瑗担任太子中舍, 一年多后, 又被授予光禄寺丞、国子监直讲, 仍然参与对雅乐的讨论。雅乐修改完成后, 改任大理寺丞, 被赐予佩戴绯衣、银鱼袋。此后不久, 胡瑗因为病情发作, 以太常博士的官衔退休。在他回乡的那天, 弟子设帷帐为他送别, 绵延百里不绝, 当时都认为这是一件荣幸的事情。在六十七那年去世。 胡瑗先生在作学官时, 每当结束考试, 都会作为仪式的主持人率领学生们到肯善堂去合着雅乐歌唱《诗经》, 一直到夜晚大家才解散回家。有时候也自己弹奏歌唱《诗经》, 琴瑟的声音在屋外都可以听到。先生的教学方法, 规章制度细致详�。背踝魑蘸莸慕淌谑�, 以身作则, 严格执行规则。即使是夏天最热的饿时候, 也一定穿着官服坐在大堂上, 严格遵守师生的礼节。徐积跟随先生学习的时候, 用心努力学习, 他学习以心思诚恳为本, 研究六经而且喜好文学, 到老也不减弱。徐积自己说第一次见到胡瑗先生时, 头稍稍偏向一边, 先生厉声说到：“头要挺直!”徐积于是猛然醒悟, 不仅头要挺直, 心也要方正, 从此不敢有邪心。胡瑗善于识人, 根据他们的特点来对他们进行教育。他建立了“经义”“治事”两处建筑, “经义”就选择通达且有格局的人来此学习, “治事”则是每个人管理一件事, 然后再每人兼任像治兵、水利、算数这些事中的一件事。 先生曾经说：“如果一个学者只困守与一个地方, 那么见识就狭隘, 必须要游览四方, 对天下的人情物态有充分的了解, 对各地的风俗地理有所了解以曾广自己的见识。胡瑗先生曾经亲自带领弟子们游学关中, 到达潼关时, 道路险峻狭窄, 于是先生放弃乘车而改为步行, 当登上关口看到黄河环绕潼关, 黄河水流汹涌澎湃, 华山、中条山环绕着潼关, 举目能看出数千里, 潼关的形势壮丽雄伟, （胡瑗）于是感慨的说：“这就是所说的山川啊。学者怎么能不看这样的景色呢!” 宋神宗给胡瑗画像题词中说到：“先生您所遵从的道, 是继承了孔子、孟子的传统;先生所行的教化, 在苏、湖之间实行。老师尽力教授并得到尊重, 就像泰山屹立于诸峰之间;规则严格而讲信用, 就像四季在无穷的宇宙中循环往复, 当您执掌太学时, 让全国都感到欢欣倾慕, 学生不远千里来跟随您学习;您所讲解的经义鹤治理国家的方法正好适合于天下士人的使用, 您所确定的礼乐能给予我所启迪;您让正直之道畅行于天下, 让后辈人得益于您的教化。对您表示敬仰, 有谁不思念您呢?”您就是斯文的模范, 为后世所钦崇!
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