洪迈
阅读下面的文言文, 完成10—14题。 贤士隐居者 士子修己笃学, 独善其身, 不求知于人, 人亦莫能知者, 所至或有之, 予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事, 故谨书之。 其一曰, 慈溪蒋季庄, 当宣和间, 鄙王氏①之学, 不事科举, 闭门穷经, 不妄与人接。高抑崇居明州城中, 率一岁四五访其庐。季庄闻其至, 必倒屣出迎, 相对小室, 极意讲论, 自昼竟夜, 殆忘寝食。告去, 则送之数里, 相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋, 而独厚于公, 公亦拳拳于彼, 愿闻其故?”抑崇曰：“余终岁读书, 凡有疑而未判, 与所缺而未知者, 每积至数十, 辄一扣之, 无不迎刃而解。”而蒋之所长, 他人未必能知之。世之所谓知己其是乎? 其二曰, 王茂刚, 居明之林村, 在岩壑深处。有弟不甚学问, 使专治生以糊口, 而茂刚刻意读书, 足迹未尝妄出, 尤邃于《周易》。沈焕通判州事, 尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重, 窥其所得, 盖进而未已也。 其三曰, 顾主簿, 不知何许人, 南渡后寓于慈溪。廉介有常, 安于贫贱, 不蕲人之知。至于践履间, 虽细事不苟也。平旦起, 俟卖菜者过门, 问菜把直几何, 随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服, 不忍欺。苟一日之用足, 则玩心坟典②, 不事游。 其四曰, 周日章, 信州永丰人。操行介洁, 为邑人所敬。开门授徒, 仅有以自给, 非其义一毫不取。家至贫, 常终日绝食, 邻里或以薄少致馈。时时不继, 宁与妻子忍饿, 卒不以求人。隆寒披纸裘, 客有就访, 亦欣然延纳。望其容貌, 听其论议, 莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣, 曰：“先生未尝有求, 吾自欲致其敬耳, 受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳, 倘无名受之, 是不辨礼义也。”卒辞之。 是四君子, 真可书史策云。 ——宋·洪迈《容斋随笔》, 有删改。 【注】①王氏：王安石。 ②坟典：《三坟》《五典》的简称, 泛指古籍。 10、下列各项中对加点字的解释, 不正确的一项是（ ） A. 每积至数十, 辄一扣之 扣：扣问 B. 安于贫贱, 不蕲人之知 蕲：通“祈”, 求 C. 客有就访, 亦欣然延纳 延：招请 D. 卒辞之 卒：死 11、下列各组句子中加点字, 意义和用法相同的一组是（ ） A. 不妄与人接 失其所与, 不知 B. 不蕲人之知 项伯乃夜驰之沛公军 C. 为邑人所敬 身死人手, 为天下笑者, 何也 D. 邻里或以薄少致馈 木欣欣以向荣 12、以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一组是（ ） ①蒋君不多与人周旋, 而独厚于公 ②每积至数十, 辄一扣之, 无不迎刃而解 ③廉介有常, 安于贫贱 ④一衣与万钟等耳, 倘无名受之, 是不辨礼义也 ⑤王茂刚, 居明之林村, 在岩壑深处 ⑥开门授徒, 仅有以自给, 非其义一毫不取 A. ①②③ B. ②③④ C. ④⑤⑥ D. ③④⑥ 13、以下对原文的叙述与分析, 不正确的一项是（ ） A.蒋季庄不仅看不起王安石的学问, 而且不愿参加科举考试, 总是闭门研究经书, 从来不与外人交往。 B.王茂刚和他弟弟不一样, 他弟弟不喜欢做学问, 他却潜心读书, 不轻易外出, 尤其对《周易》的研究有很深的造诣。 C.顾主簿家中并不富足, 买菜却不讨价还价, 买其他东西也是这样。大家慢慢信服他, 不欺骗他。 D.周日章家中很贫穷, 经常断粮, 但从不求人, 连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。 14、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）士子修己笃学, 独善其身, 不求知于人。（3分） （2）苟一日之用足, 则玩心坟典, 不事游。（3分） （3）一衣与万钟等耳, 倘无名受之, 是不辨礼义也。（4分） 答案： 文言文阅读（22分。其中, 选择题12分, 每小题3分;翻译题10分） 10、D（卒：最终） 11、C（C. 表示被动 A. 介词和、跟;结交、亲附 B. 助词, 取独;动词, “去”“到” D. 介词, 用;连词, 而） 12、D（①⑤句主要表现蒋季庄、王茂刚的“隐”;②是侧面表现其贤。） 13、A（“从来不与外人交往”意思与原文不符。） 14、（1）读书人加强自身修养, 专心治学, 只求使自我完善, 不要求被别人知道（或理解）。（被动句式1分, 善1分, 句意1分。） （2）假如一天的用度足够, （他）就专心研读典籍, 不从事（进行）交游。（“用”1分, 补全主语“他”1分, “游”1分） （3）一套衣服和万钟粮食一样罢了, 如果无理由地接受它, 这是不能分辨礼法道义啊。（“等”1分, “无名”1分, “礼义”1分, 判断句式1分） 【参考译文】 读书人加强自身修养, 专心治学, 只求使自我完善, 不要求被别人知道（或理解）。别人也不能知道他们, 这样的人物间或有之, 我时常痛惜他们的事迹没能流传。近见《上虞李孟传》记载有四件事, 因此恭谨地抄录下来。 其一说, 慈溪人蒋季庄, 正当徽宗宣和年间, 鄙视王安石的学问, 不参加科举考试, 闭门考究经书, 不随便和人往来。高抑崇居住在明州城中, 大概每年都要四五次到他家去拜访他。蒋季庄听说高抑崇到了, 一定急忙出去迎接, 二人相对坐在小屋里, 尽情地谈论, 从白天到晚上, 几乎忘记睡觉吃饭。高抑崇告辞离开时, 季庄都要送他到数里之外。有人间高抑崇说：“蒋季庄不多与人来往, 却只有和你交情深厚, 你也对他情真意切, 希望听听其中的缘故。”高抑崇回答说：“我终年读书, 凡是有疑问而不能决断时, 以及自己所缺少而不知道的, 每次累积数十条, 只要一去拜访蒋君, 没有不迎刃而解的。”但是蒋季庄的长处, 其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗? 其二说, 王茂刚, 居住在明州的林村, 在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书, 王茂刚就让他经商来糊口, 他自己却潜心研读, 从不轻易出门, 尤其对《周易》一书的造诣深邃。沈焕任通判州事时, 曾经拜访过他, 说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重, 看他所获得的知识, 应该是个在学问上永无止境的人了。 其三说, 顾主簿, 不知道是哪里人, 高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行, 安于贫贱, 不祈求别人知道他。至于他经历过的事情, 即使是小事也不马虎。天明起床, 等卖菜的经过家门, 问了菜价多少钱, 随他所说的付给菜钱。其它饮食布帛的购买也是如此。时间一长, 人们都信服他了, 不忍心欺骗他。假如一天的用度足够, 他就专心研读典籍, 不从事（进行）交游。 其四说, 周日章是信州永丰县人。操行耿直廉洁, 被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时, 收人只求自给, 不义之财一文不取。他家境很穷, 经常一整天断粮, 邻里有时便用微薄的东西相馈送, 家中时常上顿不接下顿, 他宁愿和妻子忍饥挨饿, 最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘, 有客人来访, 也高兴地迎请接纳。观察他的容颜, 聆听他的论议, 无不使人尊敬。县尉谢生把一套袭衣送给他, 说：“先生未曾有求于我, 是我自己想要表示的一片敬意, 接受它没有什么妨害。”周日章笑着回答说：“一套衣服和万钟粮食一样罢了, 如果无理由地接受它, 这是不能分辨礼法道义啊。”最终还是推辞掉。 这四位君子, 真应该写进史书里。
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