《刘子·夫停灯于缸》阅读练习及答案
| | | 刘子
夫停灯于缸, 先焰非后焰, 而明者不能见;藏山于泽, 今形非昨形, 而智者不能知。 何者?火则时时灭, 山亦时时移矣, 天回日转, 其谢如矢, 騕褭①迅足, 弗能追也。人之短生, 犹如石火②, 炯然以过, 唯立德贻爱, 为不朽也。
昔之君子, 欲行仁义于天下, □与时竞驰, 不吝盈尺之璧, 而珍分寸之阴。故大禹之 趋时, 挂冦而不顾;南荣之访道, 踵趼③而不休;仲尼栖栖, 突不暇黔④;墨翟遑遑, 席不及 暖。皆行其德义, 拯世危溺, 立功垂模, 延芳百世。
今人退不知臭腐荣华, 划绝嗜欲, 被丽弦歌, 取媚泉石;进不能被策树勋, 毗赞明时, 空蝗粱黍, 枉没岁华。生为无闻之人, 殁成一棺之土, 亦何殊草木自生自死者哉!
岁之秋也, 凉风鸣条, 清露变叶, 则寒蝉抱树而长叫, 吟烈悲酸, 萧瑟于落日之际, 何也?哀其时命, 迫于严霜而寄悲于菀柳。今日向西峰, 道业未就, 郁声于穷岫之阴, 无闻 于休明之世。已矣夫!亦奚能不沾衿于将来, 染意于松烟者哉!《刘子•五十三章》
【注释】①騕褭:神马名。②石火:古人凿石取火, 击石时发出的火花霎时而灭。③踵趼:脚生胼胝。④突:烟囱。黔:黑
21.可填入第②段方框处的虚词是（）
A.以 B.则 C.盖 D.其
22.对第①段理解正确的一项是（））
A.万物变动消亡, 刻刻不已, 人生更短暂, 所以要珍惜生命。
B.时光飞逝, 过往不能再见也不可知, 只有当下才是真实的。
C.人与万物一样转瞬即逝, 只有树立美德留下大爱才能不朽。
D.人生虽短, 但瞬间也能放射光辉, 只要树立美德丢弃私爱。
23.根据第③段, “今人”生前死后都埋没无闻的原因是（）。
A.退隐分不清腐臭和荣华, 出仕不能被委以重任、被赞赏。
B.退隐则沉溺于弦歌和林泉, 出仕却空怀理想、虚度年华。
C.退隐不能弃绝荣华欲望, 出仕不能尽职建功、辅佐明时。
D.出仕退隐、活着死去, 都如同草木碌碌无为、自生自灭。
4.你认为第②段能证明中心论点“惜时”吗?请做出判断并说明理由
25.第④段描写、抒情、议论融为一体, 请对此加以赏析。
[参考答案]
21.（1 分）B
22.（2 分）C
23.（2 分）C
24.（4 分）
答案示例：我认为能证明。本段先是概括性事例, 指出古代君子爱惜光阴的根本原因在 于要在天下施行仁义, 随后列举大禹、南荣（趎 chú）、仲尼、墨翟等珍惜光阴的原因是 行德义拯救世界, 正是仁爱的行为使他们流芳百世。因为第①段就已论证了立德贻爱才是珍 惜时间的根本所在, 所以第②段举立德贻爱的例子是能证明论点的。大禹南荣等短暂的人生 得以不朽, 正是因为他们化有限的生命时间为无限久远得大德大爱, 从而阐明了珍惜时间的 本质、正道和要义, 论证论点更有力。
评分说明:论证内容的概括 2 分;论证内容与观点间的关系分析 2 分
25.（4 分）
答案示例：第④段描写蝉在秋寒日落中悲鸣的惨状, 又描写道业未成、无闻于世的人忧 郁苦闷的心理, 蝉与人已融为一体不分彼此。本段更用“夫”、“哉”等语气词叹词, 直接 抒情, 这些描写抒情形象地说明了不珍惜时间只会留下悲哀、人生必定凄惨的观点, 这样使 议论巧妙地融入描写抒情之中, 不仅使惜时的论点得以形象地论证, 更能以情动人, 实现劝 人惜时的写作目的。
评分说明描写、抒情、议论如何融合的分析 2 分;表达的情感和表明的观点1分;这样写的好处1分
[参考译文]
把灯放在缸边, 先前的火焰并非后面的火焰, 但是聪明人看不出来;藏山于大泽之中, 现在的形体并非昨日的形, 而但智者不知道。 为什么?因为火焰时刻在生灭, 山也时时在移动, 天回日转, 时光如箭逝去, 即使如神马騕褭那样跑得飞快, 也追不上时光。人生短暂, 如同火花, 刹那间亮了一下就已经过去了, 只有立下的道德和仁爱, 是不朽的。
当年的君子, 想施行仁义于天下, 就与光阴争夺, 不吝惜一尺多长的玉璧, 却珍惜分寸之光阴。因为大禹顺应时代, 辞官不顾;南荣寻访真道, 脚生胼胝也不停下;孔子忙忙碌碌, 每至一地, 烟囱尚未熏黑, 又到别处去了;墨子匆匆忙忙, 席子都来不及躺暖。他们都是在施行德义, 拯救世于人危溺之中, 立下的功德为万世楷模, 流芳百世。
现在的人退不知臭腐荣华, 断绝嗜好欲望, 寄情于弦歌, 流连于山水;进不能献言立功, 辅佐明君, 浪费粮食, 虚度年华。活着时默默无闻, 死后成为一棺之土, 跟草木折自生自灭有何分别呢!
秋天, 凉风吹动枝条, 清露沾满叶子, 于是寒蝉抱树而长鸣, 声音激烈悲凉酸楚, 萧瑟于落日之时, 为什么呢?哀叹自己的命运, 被严霜逼迫因而寄托悲凉于柳枝。今天向着西峰, 道业未成, 在深山阴深之地发出抑郁之声, 在美好清明的时代默默无闻。算了吧!怎能不为将来哭泣, 失意于松烟之间呢!（译者/尹瑞文）
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