资治通鉴
阅读下面的文言文, 完成9～12题。 柳宗元 王叔文之党坐谪官者, 凡十年不量移, 执政有怜其才欲渐进之者, 悉召至京师。谏官争言其不可, 上与武元衡亦恶之。三月, 乙酉, 皆以为远州刺史, 官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史, 朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播州非人所居, 而梦得亲在堂, 万无母子俱往理。”欲请于朝, 愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪, 然母老, 与其子为死别, 良可伤!”上曰：“为人子尤当自谨, 勿贻亲忧, 此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后, 恐禹锡在所宜矜。”上良久, 乃曰：“朕所言, 以责为人子者耳, 然不欲伤其亲心。”退, 谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日, 改禹锡连州刺史。 宗元善为文, 尝作《梓人传》, 以为：“梓人①不执斧斤刀锯之技, 专以寻引②、规矩、绳墨度群木之材, 视栋宇之制, 相高深、圆方、短长之宜, 指麾众工, 各趋其事, 不胜任者退之。大厦既成, 则独名其功, 受禄三倍。亦犹相天下者, 立纲纪、整法度, 择天下之士使称其职, 居天下之人使安其业, 能者进之, 不能者退之, 万国既理, 而谈者独称伊、傅、周、召③, 其百执事之勤劳不得纪焉。或者不知体要, 炫能矜名, 亲小劳, 侵众官, 听听④于府庭, 而遗其大者远者, 是不知相道者也。”
又作《种树郭橐驼传》曰：“橐驼之所种, 无不生且茂者。或问之, 对曰：“橐驼非能使木寿且孳也。凡木之性, 其根欲舒, 其土欲故, 既植之, 勿动勿虑, 去不复顾。其莳也若子, 其置也若弃, 则其天全而性得矣。它植者则不然, 根拳而土易, 爱之太恩, 忧之太勤, 旦视而暮抚, 已去而复顾, 甚者爪其肤以验其生枯, 摇其本以观其疏密, 而木之性日以离矣。虽曰爱之, 其实害之;虽曰忧之, 其实仇之, 故不我若也!为政亦然。吾居乡见长人者, 好烦其令, 若甚怜焉而卒以祸之。旦暮吏来, 聚民而令之, 促其耕获, 督其蚕织, 吾小人辍饔飧以劳吏之不暇, 又何以蕃吾生而安吾性邪!凡病且�。按斯室�。”此其文之有理者也。 （选自《资治通鉴》） 【注】①梓人：木匠。 ②寻引：长尺 ③伊、傅、周、召：指当时的宰相伊尹、傅说、周公、召公。④听听：争辩的样子。 9．下列加点字的解释不正确的一项是 A．王叔文之党坐谪官者 坐： 因……获罪 B．恐禹锡在所宜矜 矜： 怜悯 C．专以寻引、规矩、绳墨度群木之材 规矩： 方尺 D．其根欲舒, 其土欲故 故： 旧的 10．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是 A．欲请于朝, 愿以柳易播 B．以责为人子者耳 乃设九宾礼于庭 古之学者必有师 C．此则禹锡重可责也 D．指麾众工, 各趋其事 故木受绳则直, 金就砺则利 则或咎其欲出者 11．下列各组句子中, 全是柳宗元讽刺执政者“理事不当”的一组是 ①能者进之, 不能者退之 ②亲小劳, 侵众官 ③促其耕获, 督其蚕织 ④是不知相道者也 ⑤吾居乡见长人者, 好烦其令 ⑥梓人不执斧斤刀锯之技, 专以寻引、规矩、绳墨度群木之材 A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．②④⑤ 12．下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是 A．柳宗元、刘禹锡都是因为王叔文党祸受牵连而被贬谪, 其实他们都很冤枉。 B．文中通过梓人的故事, 生动形象阐明了做宰相的人要宏观上把握局面, 要懂得选贤任能, 不必事必躬亲。 C．柳宗元善于用寓言或借事喻理的文章表达为政治世的道理, 其中郭橐驼就是用种树的理论阐述为官之道。 D．御史中丞裴度在刘禹锡任职这件事上对皇上进行劝谏, 皇上认为他忠心可鉴。 13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）禹锡诚有罪, 然母老, 与其子为死别, 良可伤（3分） （2）大厦既成, 则独名其功, 受禄三倍（2分） （3）虽曰忧之, 其实仇之, 故不我若也。（3分） 答案： 9．C（规矩：圆规曲尺）
10．B（A．于：向 ; 在。 B．都是助词 ……的人C．表判断, 是、就是;表承接, 就。
D．人称代词;指示代词。）
11．B（②③⑤句是讽刺;④是批评为相者, 没有指出他们做法如何。①⑥是正确的做法）
12．A（文中并未指出是否冤枉。）
13．（1）刘禹锡确实有罪, 但是他的母亲年事已高, 与自己的儿子去作永别, 实在使人哀伤
（3分：关键词“诚”“然”“良”;大意通顺）
（2）一座大型的房屋建成后, 唯独以他的名字记载事功, 得到的酬金是一般木工的三倍。
（2分：关键词： “既” “名”;大意通顺）
（3）虽然说是为树木担忧, 实际却是将树木当成仇人了, 所以, 人们种树都不如我。
（3分：关键词“虽”“其实”“不我若”句式;大意通顺）
附【文言文参考译文】 王叔文一党中获罪贬官的人们, 已经十年没有酌情迁官。有些怜惜他们的才华而打算逐渐提升他们的主持政务的官员, 主张将他们全部传召到京城来, 谏官们争着陈说这种做法是不适当的, 宪宗与武元衡也讨厌他们。三月, 乙酉（十四日）, 宪宗将他们全部任命为偏远各州的刺史, 虽然官职提升了, 所在地却更加遥远了。永州司马柳宗元出任柳州刺史, 朗州司马刘禹锡出任播州刺史。柳宗元说：“播州不是人居留的地方, 而刘禹锡的母亲尚在高堂, 万万没有让母子二人一同前往的道理。”他打算向朝廷请求, 愿意让自己由柳州改任播州。适值御史中丞裴度也为刘禹锡进言说：“刘禹锡诚然有罪, 但是他的母亲年事已高, 与自己的儿子去作永别, 实在使人哀伤!”宪宗说：“作为人子, 尤其应该使自己行为谨慎, 不要给亲人留下忧患。如此说来, 刘属锡也是甚可责难的啊。”裴度说：“陛下正在侍奉太后, 恐怕在刘禹锡那里也应予以怜悯。”宪宗过了许久才说：“朕说的话, 是只责备作儿子的罢了, 但是并不打算使他的母亲伤心。”退下来后, 宪宗对周围的人说：“裴度对朕爱得深切啊。”第二天, 刘属锡便被改任为连州刺史了。 柳宗元善于撰写文章, 曾经作过一篇《梓人传》, 讲道：“有一位木匠, 不肯去做斧砍锯析这一类手艺活计, 却专门用长尺、圆规、方尺、墨斗审度各种木料的用�。焓臃课莸墓嬷�, 观察高度、方圆、长短是否合度, 指挥着众多的木工, 各自去干自己的活计, 对不能将任务承担起来的人们, 便将他们辞退。一座大型的房屋建成后, 唯独以他的名字记载事功, 得到的酬金是一般木工的三倍。这也正像担当天下宰相的人们, 设立大纲要领, 整饬法令制度, 选择天下的人士, 使他们的才干与自己的职务相称;让天下的人们居住下来, 使他们安心从事自己的职业。提升有能力的人们, 屏退没有能力的人们。全国各地得到治理后, 谈论起此事的人们唯独赞伊尹、傅说、周公、召公等宰相, 对那些各部门专职人员的辛勤劳苦却不能够予以记载。有些宰相不识大体, 不得要领, 夸耀自己的才能与名望, 亲自去做细小的劳务, 侵犯百官的职责, 在官署中吵嚷地争辩不休, 而将重大而长远的方略遗落无存, 这是不懂得为相之道。” 柳宗元又曾撰写《种树郭橐驼传》说：“郭橐驼种植的树木, 没有不成活、不繁茂的。有人问他其中的道理, 郭橐驼回答说：“我本人并不能够使树木延长寿命并且生长繁盛。大凡树木的本性, 树根喜欢舒展, 喜欢让人培上旧土。将树木种植好后, 不需挪动它, 不需为它担心, 离开它后, 便不用再去看管它。裁种树木时, 就象爱护自己的子女一样, 将树木放入土中后, 就象将它抛弃了似的, 这就使树木的天性得以保全, 使树木的本性得到发展了。别的种植树木的人们就不是这样了, 他们使树木的根部拳曲在一起, 而且更换了新土, 对树木的爱护过于深切, 担忧过于细密, 早晨去看它, 晚上又去抚摸它, 已经离开了, 还要再回头看上一眼。更为过分的人们还要用指甲划破树皮, 查看它是成活了, 还是枯萎了, 摇晃着树干, 去观察枝叶哪里稀疏, 哪里繁密, 而树木却与自己的本性日见脱离了。虽然说是爱护树木, 实际却是损害树木;虽然说是为树木担忧, 实际却是将树木当成仇人了。所以, 人们种树都不如我。办理政务, 也是这个道理。我住在乡间, 看到当官的人们, 喜欢频频发号施令, 像是对百姓非常怜悯, 但终究给百姓带来祸殃。整天都有吏人前来, 将百姓聚集起来, 向人们发布命令, 敦促人们耕地收割, 监督人们养蚕织布, 我们这些小人把早餐晚饭都停下来, 忙着去慰劳吏人还来不及呢, 又怎么能够使我们的生计得以繁衍, 并且使我们的天性安然无扰呢!一般说来, 人民困窘倦�。饕怯捎谡飧鲈实陌。 闭馐橇谠恼轮猩詈芾淼淖髌�
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