苏拭
阅读下面的文言文, 完成9～12题。 上梅直讲书 苏拭 轼每读《诗》至《鸱鸮》, 读《书》至《君奭》, 常窃悲周公之不遇。及观《史》, 见孔子厄于陈、蔡之间, 而弦歌之声不绝, 颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎, 率彼旷野’, 吾道非邪, 吾何为于此?”颜渊曰：“夫子之道至大, 故天下莫能容。虽然, 不容何�。坎蝗萑缓蠹�。”夫子油然而笑曰：“回, 使尔多财, 吾为尔宰。”夫天下虽不能容, 而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵, 有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤, 以管、蔡之亲而不知其心, 则周公谁与乐其富贵。而夫子之所与共贫贱者, 皆天下之贤才, 则亦足与乐乎此矣。轼七、八岁时, 始知读书, 闻今天下有欧阳公者, 其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者从之游, 而与之上下其议论。其后益壮, 始能读其文词, 想见其为人, 意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文, 求斗升之禄, 自度无以进见于诸公之间。来京师逾年, 未尝窥其门。今年春, 天下之士群至于礼部, 执事与欧阳公实亲试之。诚不自意, 获在第二。既而闻之人, 执事爱其文, 以为有孟轲之风。而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉, 是以在此。非左右为之先容, 非亲旧为之请属, 而向之十余年间, 闻其名而不得见者, 一朝为知己。退而思之, 人不可以苟富贵, 亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒, 则亦足恃矣。苟其侥一时之幸, 从车骑数十人, 使闾巷小民聚观而赞叹之, 亦何以易此乐也。《传》曰：“不怨天, 不尤人。”盖优哉游哉, 可以卒岁。执事名满天下, 而位不过五品。其容色温然而不怒, 其文章宽厚敦朴而无怨言, 此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。 （选自《古文观止》） 注：梅直讲, 即梅尧臣, 字圣俞, 北宋诗人。他曾任国子监直讲。 9．下列各句中加点词的解释, 不正确的一项是 A．夫子油然而笑曰 油然：自然而然的样子 B．而其徒自足以相乐如此 徒：徒然, 白白地 C．执事爱其文 执事：主事的官吏 D．优哉游哉, 可以卒岁 卒：终了 10．下列各组句子中加点词意义和用法完全相同的—组是 A．见孔子厄于陈、蔡之间 当其欣于所遇, 暂得于己 B．而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C．非亲旧为之请属 匈奴使来, 汉亦留之以相当 D．退而思之, 人不可以苟富贵 今有大功而击之, 不义也 11．下列各组语句中能表明苏轼自我得意之情或对欧阳修、梅尧臣崇敬之心的—组是 ①而夫子之所与共贫贱者, 皆天下之贤才, 则亦足以乐乎此矣! ②而向之十余年间, 闻其名而不得见者, —朝为知己。 ③其后益壮, 是能读其文词, 想见其为人。 ④有大贤焉而为其徒, 则亦足恃矣。 ⑤执事爱其文, 以为有孟轲之风。 ⑥苟其侥一时之幸, 从车骑数十人, 使闾巷小民聚观而赞叹之, 亦何以易此乐也! A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥ 12．下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的—项是 A．本文是苏轼参加礼部考试取得第二名之后写给梅尧臣的—封信, 作者在信中畅谈了士遇知己的快乐, 也含蓄地表达了希望得到讲—步培养的愿望。 B．苏轼在这封信中用孔子和他学生的故事来比照欧阳修、梅尧臣与自己的关系, 这样写表明自己对欧、梅二人学识与人品的高度推崇。 C．苏轼说自己小时候读书就听说欧阳修的文章和孟子、韩愈等人的文章齐名, 而且还知道欧阳修的性情潇洒, 能自得其乐。 D．苏轼在这封信中认为人不能苟且追求富贵, 也不能空守着贫贱, 而如果自己能和大贤人一样也能成为贤人, 那就十分快乐了。 答案： 9．B （（他的）门人、弟子、学生：竟;只是、仅仅——徒慕君之高义也;徒以吾两人在也） 10．B 代词, 我自己（A．介词, 在;对。C．代词, 他们;我自己。D．连词, 顺承, 不译;转折, 可是、却。） 11．C 12．C （“其后益壮, 是能读其文词, 想见其为人。意其飘然脱去世俗之乐, 而自乐其乐也。”——后来年纪大了, 才能够读他们的文章词赋, 想见他们的为人, 料想他们潇洒地脱离世俗的所谓快乐, 而自己爱好圣人引为快乐的事。） 译文： 我每次读到《诗经》的《鸱鸮》, 读到《书经》的《君奭》, 总是暗暗地悲叹周公没有遇到知己。等到读了《史记》, 看到孔子被围困在陈国和蔡国之间, 而弹琴唱歌的声音没断绝过;颜渊、仲伯等学生, 互相问答。孔子说：“不是兕, 不是虎, 却要在旷野上奔波, 我的主张不对吗?我为什么落到这田地”颜渊说：“先生的主张极为宏大, 所以天下没有人能够接受;虽然这样, 没人接受又有什么害处?并且没接受, 然后才显出你是君子。”孔子温和地笑着说：“颜回, 如果你有很多财产, 我替你管账。”虽然天下没有人接受孔子的主张, 但他的学生竟能够自我满足而且是这样的快乐。现在我才知道, 周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。像召公这样的贤人, 管叔、蔡叔这样的亲属, 却不能够了解周公的心思, 那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐?然而跟孔子一同过着贫贱生活的人, 却都是天下的贤才, 光这一点也就值得快乐了。我七八岁的时候, 才知道读书。听说如今天下有一位欧阳公。他的为人就像古你孟轲、韩愈一类人;又有一位梅公, 跟欧阳公交游, 并且和他上下议论。后来年纪大了, 才能够读他们的文章词赋, 想见他们的为人, 料想他们潇洒地脱离世俗的所谓快乐, 而自己爱好圣人引为快乐的事。我当时正在学做诗赋骈文, 想求得微薄的俸禄, 自己估量没有办法进见诸位先生。来到京城一年多, 不曾登门求教。今年春天, 天下的读书人聚集在礼部, 先生和欧阳公亲自考试我们。我没有想到, 竟得了第二名。后来听说, 先生喜欢我的文章, 认为有孟轲的风格, 而欧阳公也因为我能够不受世俗文风的影响而录取了, 因此我留在这里。不是左右亲近的人先替我疏通关节, 不是亲戚朋友为我请求嘱托, 从前十多年里听到名声却不能进见的人, 一下子竟成为知己。退下来思考这件事, 觉得人不能够苟且追求富贵, 也不能够空守着贫贱, 有大贤人而能成为他的学生, 那也就可以依靠了。如果侥幸获得一进的成功, 带着成队的车马和几十个随从, 使得里巷的小百姓围着观看并且赞叹他, 又怎么抵得上这种快乐。《论语》上说：“不怨天, 不怪人”, 因为“从容自得�。芄欢裙业奶炷辍�。先生的名声满天下, 但官位不过五品;先生的面色温和, 没有怒容;先生的文章宽厚质朴, 没有怨言。这心定是对圣人之道有很深的爱好呢。我希望听到生生的教导啊。
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