韩非子
阅读下面的文言文, 完成下面小题。 越王问于大夫文种曰：“吾欲伐吴, 可乎?”对曰：“可矣。吾赏厚而信, 罚严而必。君欲知之, 何不试焚宫室?”于是遂焚宫室, 人莫救之。乃下令曰：“人之救火者死, 比死敌之赏;救火而不死者, 比胜敌之赏;不救火者, 比降北之罪。”人之涂其体, 被濡衣而走火者。左三千人, 右三千人。此知必胜之势也。 吴起为魏武侯西河之守。秦有小亭临境, 吴起欲攻之。不去, 则甚害田者;去之, 则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者, 赐之上田、上宅。”人莫之徙也。及有佧之者, 还赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙于西门之外者, 赐之如初。”人争徙之。乃下令曰：“明日且攻亭, 有能先登者, 仕之国大夫, 赐之田宅。”人争趋之。于是玫亭, 一朝而拔之。 李悝为魏文侯上地之守, 而欲人之善射也, 乃下令曰：“人之有狐疑之讼者, 令之射的, 中之者胜, 不中者负。”令下而人皆疾习射 。及与秦人战, 大败之, 以人之善战射也。 越王虑伐吴, 欲人之轻死也, 出见怒娃, 乃为之式。从者曰：“奚敬于此?”王曰：“为其有所故也。”明年之请以头献王者岁十余人。 宋崇门之巷人服丧而毁, 甚瘠, 上以为慈爱于亲, 举以为官师。明年, 人这所以毁死者岁十余人。予之服亲丧者, 为爱之也, 而尚可以赏劝也, 况君上之于民乎! 韩昭侯使人藏弊裤, 侍者曰：“君亦不仁矣, 弊裤不以赐左右而藏之。”昭侯曰：“非子之所知也。吾闻明主之爱一颦一笑颦有为颦而笑有为笑今夫裤岂特颦笑哉裤之与颦笑相去远矣吾必待有功者故藏之未有予也。 （节选自《韩非子·内储说上》） 8．下列对句中加点词语的解释, 不正确的一项是（ ） A．罚严而必 必：坚决 B．比降北之罪 北：北方 C．被濡衣而走火者 被：能“披”, 穿着 D．韩昭侯使人藏弊裤 弊：旧的 9．下列各组句子中, 加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．吾赏厚而信 某所, 而母立于兹 B．吴起为魏武侯西河之守 故乡人号之“驼” C．有能徙此于西门之外者 得双石于潭上 D．以人之善战射也 但以刘日薄西山 10．下列对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是（ ） A．吾闻明主之爱一颦一笑/颦有为颦/而笑有为笑/今夫裤/岂特颦笑哉/裤之与颦笑相去远矣/吾必待有功者/故藏之未有予也 B．吾闻明主之爱/一颦一笑颦有为/颦而笑有为笑/今夫裤/岂特颦笑哉/裤之与颦笑/相去远矣/吾必待有功者故藏/之未有予也 C．吾闻明主之爱/一颦一笑颦有为/颦而笑有为笑/今夫裤岂特颦/笑哉/裤之与颦笑相去/远矣/吾必待有功者故/藏之未有予也 D．吾闻明主之爱一颦一笑/颦有为颦/而笑有为笑/今夫裤岂特颦/笑哉/裤之与颦笑相去远矣/吾必待有功者故/藏之未有予也 11．下列对文中相差内容的解说, 不正确的一项是（ ） A．石（dàn）, 古代计量单位, 1石约等于1担（即10斗）, 古代常用容量单位由小到大有升、斗、斛（石）、钟, 通常学者们认为“斛”和“石”相通。 B．菽（shū）, 为豆类的总称, “赤菽”即“赤小豆”。菽为“五谷之一”, 五谷：通常指稷、粟、米、秫、菽。 C．“服丧而毁”, 为亲人守丧哀痛过度而操作身体。中国古代服丧制度的规格、时间等严格按照亲疏远近来制定, 从重到轻依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻, 即“五服”。 D．“式”, 同“轼”, 古代车厢前面用作扶手的横西。“为之式”意为“凭轼向它（蛙）致敬”。 12．下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是（ ） A．第一段着重写一个“试”字。先试, 由于赏罚不明, 谁也不去救火;再试, 赏罚分明了, 人们全力以赴去救火。越王从而看到了胜利的希望。 B．李悝想要人们善于射箭, 让人们射箭来决断诉讼, 中靶子就胜诉, 不中的就败诉。命令下达后, 人们都急忙练习射箭。等到和泰国人打仗, 使秦军大败。 C．韩昭侯收藏破旧裤子, 侍从批评他不仁, 连破旧的裤子也不舍不得赏赐给身边的人, 昭侯说了理由为自己开脱。此例与前面的那些事例形成对比, 从反面论证了观点。 D．选段运用举例论证, “奖赏优厚而守信用”, 民众就会“唯命是听”。例如用吴起奖励搬车辕的人、宋都有人因服丧悲伤过度而亡等事例来论证。 13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）及有徙之者, 还赐之如令。 （2）明日且攻亭, 有能先登者, 仕之国大夫, 赐之上田宅。 14．文言文阅读第一段、第二段分别讲述了越王与吴起的故事, 你更赞许谁的做法?请结合文本, 简要说明理由。 答案： 8．B 9．D 10．A 11．B 12．C 13．（1）等到（后来）有搬它的人, 立即按照命令赏赐他。 （2）第二天将要攻�。牵└谕�, 有能率先登上（岗亭）的, 任命他当国大夫, 赏赐他上等田地、住宅。 14．答案示例：①我更赞许吴起的做法。吴起先后两次设下奖赏标准, 取信于民, 比起越王仅以赏罚威势震慑百姓, 更能获得百姓支持。获得百姓真心的信任和拥戴才是治国之道。 ②我更赞许越王的做法。越王设计的“焚宫室”更接近战争的危险局面, 且相比吴起的只奖无罚, 越王赏罚分明, 更能激励民心。有原则、有信用的奖惩机制才是取胜之道。 【分析】 8． 本题考查学生理解文言实词的能力。 B.北：败退。句意：和投降败退的罪行相同。 故选B。 9． 本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。 A.承接, 而且;通“尓”。 B.助词, 的;代词, 他。 C.介词, 到;介词, 在 D.介词, 由于。 故选D。 10． 本题考查学生理解文意和断句的能力。 句意：我听说英明的君主吝惜（自己的）一颦一笑, 皱眉有皱眉的缘故, 笑有笑的缘故。现在那条破旧裤子, 难道只是皱个眉头笑一下的事吗?裤子与皱眉头笑一笑（的作用）相差得远了。我一定要等有功劳的人（才能赏给他）, 所以收藏起它没有给别人啊。 “一颦一笑”作“爱”的宾语, 不能断开, 排除BC;“有功者”作“待”的宾语, 应在宾语后断开, 且“故”解释原因, 应断在下句, 据此排除D。 故选A。 11． 本题考查学生识记文学文化常识的能力。 B.“五谷：通常指稷、粟、米、秫、菽”错误, “五谷”通常指稻、黍、稷、麦、菽。 故选B。 12． 本题考查学生概括和分析文本内容的能力。 C.“从反面论证了观点”错误, 该事例属于正面论证。 故选C。 13． 本题考查学生翻译句子的能力。 （1）及, 等到;徙, 迁徙, 这里指搬动;赐, 赏赐;如, 按照。 （2）明日, 第二天;且, 将要;仕, 任命。 14． 本题考查学生个性化阅读文本的能力。 题干问“文言文阅读第一段、第二段分别讲述了越王与吴起的故事, 你更赞许谁的做法”, 学生结合文本内容, 分析二人做法的优劣之处, 言之成理即可。 如赞同越王：越王为了证明“赏厚而信, 罚严而必”, 用“焚宫室”的方法来尝试, 说“人之救火者死, 比死敌之赏;救火而不死者, 比胜敌之赏;不救火者, 比降北之罪。”结果“人之涂其体, 被濡衣而走火者。左三千人, 右三千人”。可见, 赏罚分明能够有效激励民心。 如赞同吴起：相对越王焚烧宫室这样更加危险的方法而言, 吴起的方法更有温情, “于是乃倚一车辕于北门之外”“俄又置一石赤菽东门之外”, 他两次设下奖赏标准, 两次如约赏赐, 取得了百姓的信任, 得到了百姓的爱戴, 没有用武力压迫, 没有靠权势震慑, 真正赢得了百姓的拥护。 参考译文： 越王向大夫文种询问道：“我想讨伐吴国, 可以吗?”（文种）回答说：“可以了, 我们的奖赏优厚并且讲诚信, 惩罚严厉而且坚决实行。您想要了解这一点, 为什么不烧一下房屋试试呢?”于是就放火焚烧房屋, 人们（都）不去救它。（越王）就下令说：“人去救火的（如果）死了, （就）和战死在敌阵的奖赏相同;救火如果没死的, （就）和战胜敌人的奖赏相同;不救火的人, 和投降败退的罪行相同。”（命令一下达）人们（用烂泥）涂在自己的身体上, 披着湿衣服而奔赴火海的, 左边有几千人, 右边有几千人。（从）这件事（可以）知道必将战胜吴国的趋势了。 吴起做魏武侯的西河郡守。秦国有座小的边防岗亭面临边境, 吴起想要攻占它。（因为如果）不除掉（它）, 那么（它）对（魏国）种田的人�：艽�;（如果要）除掉它, 那么（又）不值得为此征集军队。于是就在北门外放一根车辕木, 然后（向人们发布）命令说：“有能搬这车辕木到南门外的人, （就）赐给他上等的农田、上等的住宅。”人们没有搬它的。等到（后来）有搬它的人, 立即按照命令赏赐他。一会儿（吴起）又在东门外放置一石赤豆, 之后（向人们发布）命令说：“有能搬这个到西门外的, 像当初那样赏赐他。”人们争着搬它。于是（吴起）下达命令说：“明天将要攻�。牵└谕�, 有能率先登上（岗亭）的, 任命他当国大夫, 赏赐他上等田地、住宅。”人们争着前往。于是（吴起下令）攻亭, 一个早晨就把它攻克了。 李悝做魏文侯上党地区的郡守, 想要人们善于射箭, 于是下令说：“人们有疑虑而不能决断的诉讼, 就让他们射箭靶, 射中靶子的就胜诉, 射不中的就败诉。”命令下达后, 人们都急忙练习射箭。等到和秦国人打仗, 使秦军大败, 因为人们都善于作战射箭。 宋国崇门的（一个）里弄居民为亲人守丧哀痛过度而损伤身体, 很瘦弱, 君主认为他对亲人非常仁爱, 提拔任命（他）做个小官。第二年, 人们因守丧哀痛损伤身体死亡的一年有十多人。子女为父母亲服丧, 是因为爱父母, 尚且可以用奖赏来鼓励, 更何况是君主对于民众呢! 越王计划讨伐吴国, 想要人们看轻死亡（而拼死去作战）。（他）出外看见（鼓着腮帮子似含）怒气的青蛙, 就向它凭轼致敬。随从说：“为什么（要）对这种东西表示敬意呢？”越王说：“因为它有勇气的缘故。”第二年请求把头颅献给越王的人一年有十多位。 韩昭侯派人收藏（起自己不穿的）破旧裤子, 侍从说：“您也太不仁慈了, （连）破旧的裤子也不拿它来赏赐给身边的侍从却（把它）收藏起来。”昭侯说：“这不是你懂得的道理。我听说英明的君主吝惜（自己的）一颦一笑, 皱眉有皱眉的缘故, 笑有笑的缘故。现在那条破旧裤子, 难道只是皱个眉头笑一下的事吗?裤子与皱眉头笑一笑（的作用）相差得远了。我一定要等有功劳的人（才能赏给他）, 所以收藏起它没有给别人啊。”
|
