宋史
阅读下面的文言文, 完成9～12题。 孙固字和父, 郑州管城人。幼有立志, 九岁读《论语》, 曰：“吾能行此。”徂徕石介一见, 以公辅期之, 擢进士第, 调磁州司户参军。从平贝州, 为文彦博言胁从罔治之义, 与彦博意协, 故但诛首恶, 余无所及。宰相韩琦知其贤, 谕使来见, 固不肯往。琦益器重之, 引为编修中书诸房文字。 治平中, 神宗为颍王, 以固侍讲;及为皇太子, 又为侍读。至即位, 擢工部郎中。种谔取绥州, 固知神宗志欲经略西夏, 欲先事以戒, 即上言：“待远人宜示之信, 今无名举兵, 非计之得。愿以汉韩安国、唐魏征论兵之略, 参校同异, 则是非炳然矣。兵, 凶器也, 动不可妄, 妄动将有悔。”大臣恶其说, 出知澶州。 还知审刑院。神宗问：“王安石可相否?”对曰：“安石文行甚高, 处侍从献纳之职, 可矣。宰相自有其度, 安石狷狭少容。必欲求贤相, 吕公著、司马光、韩维其人也。”凡四问, 皆以此对。及安石当国, 更法度, 固数议事不合。青苗法出, 又极陈其不便。及韩琦疏至, 神宗感动, 谓固曰：“朕熟计之, 诚不便。”固出语执政曰：“及上有意, 宜亟图之, 以福天下。”既而竟从安石。 哲宗即位, 以正议大夫知河南府, 徙郑州。元祐二年, 召除侍读, 拜门下侍郎。哲宗与太皇太后矜其年高, 每朝会豫节拜仪, 听休于幄次。因数乞骸骨, 太皇太后曰：“卿, 先帝在东宫时旧臣。今帝新听政, 勉留辅导;或体中未安, 取文书于家治之可也。”固感激, 强起视事, 复知枢密院事, 累官右光禄大夫。五年, 卒, 年七十五。哲宗、太皇太后皆出声泣。辍视朝二日, 赠开府仪同三司, 谥曰温靖。 固宅心诚粹, 不喜矫亢, 与人居久而益信。故更历夷险, 而不为人所疾害。尝曰：“人当以圣贤为师”又曰：“以爱亲之心爱其君, 则无不尽矣。”司马光退处, 固每劝神宗召归;及光为陈州, 过郑, 固与论天下大事至数十, 曰：“公行且相, 宜视先后缓急审处之。”傅尧俞铭其墓曰：“司马公之清节, 孙公之淳德, 盖不言而信者也。”世以为确论。 （节选自《宋史》卷三百四十一·列传第一百） 注：①宅心：把心思放在某事物上。②矫亢：故意与众不同, 借以抬高自己。 9．对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是 A．引为编修中书诸房文字 引：推荐 B．则是非炳然矣 炳：显著 C．朕熟计之, 诚不便 熟：仔细 D．哲宗与太皇太后矜其年高 矜：怜悯 10．下列各组句子中, 加点词的意义和用法相同的一组是 A．为文彦博言胁从罔治之义 于是秦王不怿, 为一击缻 B．以正议大夫知河南府 至丹以荆卿为计, 始速祸焉 C．取文书于家治之可也 请奉命求救于孙将军 D．以爱亲之心爱其君, 则无不尽矣 君子博学而日参省乎已, 则知明而行无过矣 11．以下六句话分别编为四组, 全部直接体现孙固为人“真诚纯正”的一组是 ①幼有立志, 九岁读《论语》, 曰：“吾能行此。” ②宰相韩琦知其贤, 谕使来见, 固不肯往 ③固知神宗志欲经略西夏, 欲先事以戒, 即上言 ④及安石当国, 更法度, 固数议事不合 ⑤每朝会豫节拜仪, 听休于幄次 ⑥公行且相, 宜视先后缓急审处之 A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥ 12．下列对原文有天内容的理解和分析, 不正确的一项是 A．孙固从小就立志要推行《论语》的主张;平定贝州时孙固提出胁从者不治罪的建议与文彦博的意见相同, 所以只是把首犯诛杀。 B．孙固得知宋神宗想谋取西夏的打算后就上书劝诫, 认为战争是危险的事, 不能轻举妄动;大臣讨厌他的主张, 就让他出朝任职。 C．孙固认为王安石文学才能很高, 但心胸狭隘缺少宽容, 不能做宰相;王安石执政后进行变革, 孙固开始时反对, 最终却同意了。 D．孙固多次请求退休, 太皇太后恳请他留下来辅佐哲宗;孙固去世时, 哲宗、太皇太后都非常悲痛, 并为之停止临朝听政二日。 13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）待远人宜示之信, 今无名举兵, 非计之得。（3分） （2）故更历夷险, 而不为人所疾害。（3分） （3）傅尧俞铭其基曰：“司马公之清节, 孙公之淳德, 盖不言而信者也。”（4分） 答案： 9．B 10．D 11．D 12．C
13．（1）对待远方的人应该表现出诚信, 现在没有名目就发动战争, 不是合适的计策。（3分。示, 显示, 表现出。举兵, 发动战争。“计之得”即“得之计”, 得, 恰当, 合适）
（2）所以经历了平安与危险, 却不被他人嫉恨陷害。（3分。更历, 经历。疾害, 嫉恨陷害。为……所, 被动句式。另外要注意：故, 所以;夷险, 平安与危险, 危险;而, 却）
（3）傅尧俞为他作墓志铭说：“司马公的清高气节, 孙公的淳朴美德, 是不说也会使人相信的。”（4分。铭：为动用法, 为……作铭。清节, 清高气节。淳德, 淳朴美德。者也, 判断句式）
译文：
孙固字和父, 郑州管城人。从小立有志向, 九岁读《论语》, 说：“我能行此道。”徂徕石介一见到他, 寄之以王公辅臣之望。及进士第, 调任磁州司户参军。参与平定贝州, 向文彦博进言胁从者不治罪的建议, 与文彦博的意见相一致, 所以只杀了首犯, 其余的没有治罪。宰相韩琦知道他的贤能, 派使者来求见, 孙固不肯前去。韩琦更加器重他, 引用为编修中书诸房文字。
治平年中, 神宗为颍王时, 以孙固侍讲。等到神宗当上皇太子, 孙固又为侍读。到神宗即皇帝位, 提拔孙固为工部郎中、天章阁待制、知通进银台司。种谔攻取绥州, 孙固知道神宗立志想策划处理西夏事务, 打算事先予以劝戒, 就上言：“对待外族人应示之以信义, 现没有名义举兵, 非计谋之所得。希望以汉韩安国魏相、唐魏征论兵的策略, 参考同异, 那么是与非显而易见了。用兵, 是凶器, 不可妄动, 如果妄动将会后悔。”大臣厌恶他的意见, 让他出任澶州知州。
回朝任知审刑院, 又掌领银台司、封驳兼侍读, 判少府监。神宗问：“王安石能不能当宰相?”孙固回答说：“王安石文学才能很高, 处于侍从献纳的职位, 是可以的。宰相自有宰相的度量, 王安石气量狭小不能容人, 必想求得贤明的宰相, 吕公著、司马光、韩维是适合的人选。”共四次问这问题, 孙固都是这样对答。等到王安石当权, 改革法令制度, 孙固多次议事与王安石不合, 青苗法出笼孙固又极力陈述此法不适宜。等到韩琦的奏疏到, 神宗感动, 对孙固说：“朕经久而周密地计议, 青苗法确实不适宜。孙固出来告诉执政大臣说：“等到皇上有意, 应赶快图谋, 以造福天下。”不久神宗终于听从王安石的意见。孙固再掌领银台司。
孔文仲应对皇帝的制策触犯时政, 朝廷拒不采纳, 宣令退去。孙固说：“陛下以名求士, 而士据实回答, 现在反而责怪他, 这是为什么呢?现在认为孔文仲的话蛊惑天下, 我恐怕天下不是被孔文仲的话所迷惑, 而是对孔文仲的被贬迷惑不解。”胡宗愈因言事被贬逐, 苏颂、陈荐因论李定被罢免, 孙固都引义争辩。
当时议论尊奉僖祖为始祖, 孙固议论说：“汉高祖因得天下与商、周不同, 所以太上皇不得为始祖;汉光武帝中兴, 不敢以舂陵为始祖而以汉高祖为始祖。宋朝拥有天下, 传之万世, 都是太祖的功劳, 不应取代他的祀位;请以太祖为始祖, 而替僖祖另外立庙。始祖远祖祭祀的那天, 尊奉其庙远祖神主朝东向以明其尊�。纤阶嬉蛩镒鸸�, 孙因祖委屈的意思。”韩琦看到后感叹说“：孙公此建议, 足以不朽。”
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