罗隐《两同书》
13．强弱之辩 夫强不自强, 因弱以奉①强;弱不自弱, 因强以御②弱。故弱为强者所伏, 强为弱者所宗, 上下相制, 自然之理也。然则所谓强者, 岂壮勇之谓耶？所谓弱者, 岂怯懦之谓耶？盖在乎有德, 不在乎有力。夫金者, 天下之至刚也;水者, 天下之至柔也。金虽刚矣, 折之而不可以续;水虽柔矣, 斩之而不可以断;则水柔能成刚, 金刚不辍③其弱也。 (选自唐．罗隐《两同书》) [注释]①奉：尊重。此指陪衬。②御：支配, 此指显出。③辍(chuò)：�!４酥赶�。 [文言知识] “然则”及其他。“然则”在文言中是个固定词组, 相当于“既然(这样), 那么……”, 上文“然则所谓强者, 岂壮勇之谓耶？”意为既然这样, 那么所谓强者, 难道说的只是健壮勇敢的人吗？又, “虽然”, 相当于“虽(这么说), 然而……”, 如“虽然, 其事有本有原”, 意为虽这么说, 然而那事情还有本源。又, “于是”, 相当于“在这个时候”, 如“于是暴雨, 人皆避之”, 意为在这时候突然下雨, 人们都躲雨了。 [思考与练习] 1．解释：①夫________②宗________③金________④至________ 2．翻译：岂怯懦之谓耶？_____________________________________________________ 3．本文的基本观点是________________________________________________________ 答案： 13、强弱之辩 1.①句首发语词, 无义②推崇③金属④极 2.难道说的只是胆小柔弱的人吗? 3.强与弱是相对的。 翻译： 强的不是自己很强, 由于依靠弱陪衬出它的强;弱的不是自己很弱, 由于依靠强显出它的弱。所以弱被强制服, 强被弱推崇, 彼此互相制约, 这是自然的道理。既然这样, 那么所谓强者, 难道说的只是健壮勇敢的人吗?所谓弱者, 难道说的只是胆小怯懦的人吗?可见在于有德, 不在于有力。金属是天下最刚强的;水是天下最柔软的。金属虽然刚强, 折断它却不可以续接;水虽然柔弱, 斩断它却不可以使它断开;那么水的柔弱能成就它刚强的一面, 金属的刚硬不会消除它柔弱的一面。
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