贾谊
阅读下面的文言文, 完成9－14题。 世主有先醒者, 有后醒者, 有不醒者。 昔楚庄王即位, 乃退僻邪而进忠正, 能者任事。当是时也, 宋郑无道, 庄王围宋伐郑, 诸侯说服。庄王归, 过申侯之邑。申侯进饭, 日中而王不食, 申侯请罪曰：“臣斋而具食甚洁, 日中而不饭, 臣敢请罪。”庄王喟然叹曰：“非子之罪也。吾闻之曰, 其君贤君也, 而又有师者, 王;其君中君也, 而有师者, 伯;其君下君也, 而群臣又莫若者, 亡。今我下君也, 而群臣又莫若不谷, 不谷恐亡无日也。吾闻之, 世不绝贤。天下有贤, 而我独不得。若吾生者, 何以食为?”故庄王思得贤佐, 日中忘饭, 谓先寤所以存亡, 此先醒也。 昔宋昭公出亡, 至于境, 喟然叹曰：“呜呼!吾知所以亡矣。吾被服而立, 侍御者数百人, 无不曰吾君丽者。吾发政举事, 朝臣千人, 无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过, 吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行, 衣苴布, 食疄馂, 昼学道而夕讲之。二年美闻于宋, 宋人车徒迎而复位, 卒为贤君。既亡矣, 而乃寤所以存, 此后醒者也。 昔者虢君骄恣自伐, 谄谀亲贵, 谏臣诘逐, 晋师伐之。虢君出走, 至于泽中, 曰：“吾渴而欲饮。”御者乃进清酒。曰：“吾饥而欲食。”御进腶脯粱糗。虢君喜曰：“何给也?”御曰：“储之久矣。”曰：“何故储之?”对曰：“为君出亡而道饥渴也。”君曰：“知寡人亡邪?”对曰：“知之。”曰：“知之, 何以不谏?”对曰：“君好谄谀, 而恶至言, 臣愿谏, 恐先虢亡。”虢君作色而怒, 御谢曰：“臣之言过也。”为闲, 君曰：“吾之亡者诚何也?”其御曰：“君弗知耶?君之所以亡者, 以大贤也。”虢君曰：“贤人之所以存也, 乃亡, 何也?”对曰：“天下之君皆不肖, 夫疾吾君之独贤也, 故亡。”虢君喜, 据轼而笑曰：“嗟!贤固若是苦耶?”遂徒行而于山中居, 饥倦, 枕御膝而卧, 御以块自易, 逃行而去, 君遂饿死, 为禽兽食。此已亡矣, 犹不寤所以亡, 此不醒者也。 （取材于汉·贾谊《新书·先醒》） 【注】不谷：诸侯自称的谦辞。 9.下列对句中加点词的解释, 不正确的一项是（3分） A. 乃退僻邪而进忠正 进：提拔 B. 谓先寤所以存亡 寤：明白 C. 谏臣诘逐, 晋师伐之 诘：问罪 D. 御谢曰：“臣之言过也。” 谢：推辞 10.下列各组语句中加点词的意义和用法, 相同的一项是（3分） A．乃退僻邪而进忠正 贤人之所以存也, 乃亡 B．若吾生者, 何以食为 为禽兽食 C．吾被服而立 枕御膝而卧 D．君之所以亡者, 以大贤也 御以块自易 11．下列对文中语句的理解, 不正确的一项是（3分） A．吾闻之, 世不绝贤 我听说, 世间贤良之人不会断绝 B．于是革心易行, 衣苴布, 食疄馂 从此之后, 洗心革面, 改变行为, 穿粗布衣服, 吃粗糙的饭菜 C．宋人车徒迎而复位, 卒为贤君 宋人派车马官员去迎接, 请（他）重新担任国君, （他）最终成了贤明的国君 D．虢君骄恣自伐, 谄谀亲贵 虢君骄纵, （一边）亲自四处讨伐, （一边）谄媚亲近高位之人 12．下列用来描述宋昭公的成语, 不正确的一项是（3分） A. 痛改前非 B. 革故鼎新 C. 迷途知返 D. 幡然悔悟 13．将下面的句子译为现代汉语。(6分） 臣斋而具食甚洁, 日中而不饭。 天下之君皆不肖, 夫疾吾君之独贤也, 故亡。 14. 虢君是昏君, 其御者竟然称之为“大贤”, 对此你怎么看?请从下列《论语》选文中提取你需要的信息, 结合文章内容谈谈认识。（5分） （1）子路问事君。子曰：“勿欺也, 而犯之。” （2）子谓南容：“邦有道, 不废;邦无道, 免于刑戮。” 【注】犯：（当面）触犯。不废：不被废弃, 指有官做。 答案： 二（23分） 9.（3分）D 10.（3分）C 11.（3分）D 12.（3分）B 13.（6分） 【答案示例】 我斋戒后准备的食物非常干净, 但是您到了中午还不吃饭。 天下的国君都没有才德的, （人们）嫉妒（嫉恨）您一个人贤明, 所以您才会流亡在外（或：亡了国）。 【评分参考】句中“斋”“具”“日中”三个要点各1分, 句中“不肖”“疾”“亡”三个要点各1分。意思对即可。有其他错误酌情扣分。 14. （5分） 【答案示例1】 我认为御者的做法错误。子曰：“勿欺也, 而犯之。”孔子认为臣子不能欺骗君主, 若君主有错要敢于当面冒犯。御者明知虢君国破流亡的原因是喜欢谄媚、拒绝谏言, 却称之为“大贤”, 这是欺骗;其目的是为了自保, 这是自私。可见, 御者的做法不是正直的臣子所为。 【答案示例2】 我认为御者的做法正确。孔子曾说, “邦无道, 免于刑戮”。如果国家（君主）无道, 就要�;ぷ约�, 使自己远离刑戮。御者一开始直言指出“君好谄媚”, 引得虢君大怒, 此时御者明白虢君已经无药可救, 因此假意夸赞虢君是大贤, 目的是取得其信任, 自己能伺机逃走。御者明白应该放弃执迷不悟的无道之君, 保存自己, 这是一种智慧。 【评分参考】 观点明确1分, 结合文章相关内容分析2分, 结合《论语》选文中的信息分析2分。 附文言文参考译文： 世上的君主有先醒悟的, 有后醒悟的, 有不醒悟的。 当年楚庄王即位, 马上就清退奸佞, 提拔忠诚正直的人, （让）有才能的人主掌楚国的事务。在这个时候, 宋国、郑国无道, 楚庄王包围讨伐郑宋两国, 诸侯们都心悦诚服。在返程途中, 经过申侯的属地。申侯进献饭食, 但是到了中午楚庄王还是不吃, 申侯很害怕, 请罪说：“我斋戒之后准备的饭食已经非常清洁了, 但是您到了中午还不吃, 我特来请罪。”楚庄王长叹道：“这不是你的罪过。我听说：一个国君是贤德的君主, 还有开导教诲他的人, 就可以称王于天下;一个国君是中等的君主, 还有教导他的人, 就可以称霸于诸侯;一个国君是下等愚昧的君主, 他手下的臣子又没有比得上他的人, 这样的国家就会灭亡。现在我就是愚钝的下等国君, 手下的群臣没有人比得上我, 我担心楚国没有多久就不复存在了。我还听说, 世上的贤者不会断绝。（既然）天下有贤人在, 但是我偏偏得不到贤人（来辅佐）。像我这样活着, 凭什么吃饭呀?”所以楚庄王因为思虑着得到贤人辅佐, 到了中午都忘了吃饭。这就是所说先（于他人）明白（国家）存亡的原因的人, 这就是先醒的人。 当年宋昭公出逃, 到了边境, 长叹道：“哎, 我知道我流亡的原因了。我穿着美服站在朝堂之上, 数百名侍奉者, 没有一个人不说我英俊潇洒的;我发布命令裁决政事, 数千朝臣没有一个不说我英明正确的。我在朝廷内外没有听到过有人说我的过失, 因此我才到了这一步。我陷入困境真是理所应当的。”从此之后, 洗心革面, 改变行为, 穿粗布衣服, 吃粗糙的饭菜, 白天学习正道, 晚上讲给他人听, 二年后, 美名在宋国境内传颂, 宋人派车马官员去迎接他, 让他重新担任国君, 他也最终成了贤明的国君。等到已经逃亡在外, 然后才明白存国保位的道理, 这就是后醒的人。 以前虢君骄傲放纵, 喜好自夸, 让阿谀奉承之人成为亲信和权贵, 进谏的大臣被问罪驱逐, 晋国军队进攻虢国。虢君逃亡, 到了大泽, 对手下人说：“我渴了想喝水。”车夫于是进献上了清酒。虢君又说：“我饿了要吃东西。”车夫又进献了干肉干粮。虢君非常高兴地问：“为何准备得这么充分?”车夫说：“我好久之前就储存了。”虢君问：“为什么储存?”车夫回答说：“就是为了您逃亡时路上饥渴准备的。”虢君问：“你知道我会逃亡?”车夫回答说：“知道呀。”虢君问：“既然知道, 为什么不劝谏我?”车夫说：“您喜欢那些谄媚之言, 讨厌真诚的话, 我想进谏, 却担心我会比虢国先灭亡。”虢君（听后）改变了脸色非常生气, 车夫赶紧谢罪说：“我说的话错了。”等到歇息的时候, 虢君又说：“我亡国（逃亡）的原因真的是什么?”车夫说：“您不知道吗?您亡国的原因, 就是因为您太贤明。”虢君说：“贤君是国家赖以存在的条件呀, 如今却亡了国, 是为什么呀?”车夫回答说：“天下的国君都没有才德, （他们）都嫉恨您一个人贤明, 所以您才亡了虢国。”虢君大喜, 扶着车厢上的横木笑着说：“哎, 贤者原本就是像这样痛苦吗?”于是下车步行到山中休息, 又饿又累, 枕着车夫的腿就睡着了, 车夫用土块换出了自己的腿, 逃跑离开了虢君, 虢君于是就饿死了, 尸体被禽兽吃了。这就是已经亡国了, 还不能醒悟自己亡国的原因, 这就是不醒悟的人。
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