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        王安石《芝阁记》阅读练习及答案

        王安石
        【题目】阅读下面文章, 完成下面小题。
        芝阁记 王安石
        ①祥符时, 封泰山以文天下之平, 四方以芝来告者万数。其大吏, 则天子赐书以宠嘉之, 小吏若民, 辄锡金帛。方是时, 希世有力之大臣, 穷搜而远采, 山农野老, 攀缘狙杙, 以上至不测之高, 下至涧溪壑谷, 分崩裂绝, 幽穷隐伏, 人迹之所不通, 往往求焉。而芝出于九州、四海之间, 盖几于尽矣。
        ②至今上即位, 谦让不德。自大臣不敢言封禅, 诏有司以祥瑞告者皆勿纳。于是神奇之产, 销藏委翳于蒿藜榛莽之间, 而山农野老不复知其为瑞也。则知因一时之好恶, 而能成天下之风俗, 况于行先王之治哉?
        ③太丘陈君学文而好奇。芝生于庭, 能识其为芝, 惜其可献而莫售也, 故阁于其居之东偏, 掇取而藏之。盖其好奇如此。噫!芝一也, 或贵于天子, 或贵于士, 或辱于凡民, 夫岂不以时乎哉?士之有道, 固不役志于贵贱, 而卒所以贵贱者, 何以异哉?此予之所以叹也。
        【1】祥符年间, 芝“几于尽”的原因是什么
        【2】分析第②段的作用。
        【3】下列对陈君建阁藏芝的原因的推测, 合理的一项是
        A. 不满皇帝迷信祥瑞粉饰太平。
        B. 进献朝廷颂扬今上谦让有德。
        C. 为芝草不遇于时而感到惋惜。
        D. 先居为奇货再伺机高价出售。
        【4】对第③段画线句理解恰当的一项是
        A. 作者认为应以士人际遇的贵贱来区分是否有道。
        B. 作者把士人不应为贵贱所役使作为文章的主旨。
        C. 作者为士人的际遇为何有贵贱之分而感到困惑。
        D. 作者认为士人和芝草贵贱有别的原因是一样的。
        【5】清人沈德潜评价《芝阁记》“用意多在题外”。请对此加以赏析。
         
        答案:
         
        【答案】
        【1】答案示例:宋真宗祥符年间, 朝野以灵芝为祥瑞, 一时上至大吏下至小民穷搜远采, 致使九州四海之间, 灵芝几乎穷尽。
        【2】答案示例:第②段写宋仁不信祥瑞、天下人不识灵芝, 与第①段写真宗迷信祥瑞形成对比, 有力论证了君王因一时好恶而改变天下风俗的观点, 同时为第③段中作者对人生的感慨做了铺垫。
        【3】C
        【4】D
        【5】答案示例:作者通过叙写灵芝在真宗、仁宗两朝天差地别的处境, 以小见大(托物言志), 阐明了士人的命运如同灵芝、荣辱贵贱都取决于时运的人生哲理, 意在题外, 化抽象为具体(形象直观), 易于读者理解。
        【解析】
        【1】试题分析:本题主要考查文意分析。祥符年间, 芝“几于尽”的原因, 结合第一节内容“希世有力之大臣, 穷搜而远采, 山农野老, 攀缘狙杙, 以上至不测之高, 下至涧溪壑谷, 分崩裂绝, 幽穷隐伏, 人迹之所不通, 往往求焉。而芝出于九州、四海之间, 盖几于尽矣”分析即可。
        【2】试题分析:本题主要考查语段的作用。第②段的作用, 主要从内容和结构方面分析, 写宋仁不信祥瑞、天下人不识灵芝, 与第①段写真宗迷信祥瑞形成对比, 为第③段中作者对人生的感慨做了铺垫。
         
         
        译文:
        宋真宗的时候, 登泰山祭天地以粉饰天下太平, 天下拿芝草来禀告的人数以万计。那些大官, 就由皇上赐诏书褒奖他们;如果和百姓没什么区别的小官, 就赏赐黄金布帛。那时, 迎合世俗而有权势的大臣, 极力搜寻, 到遥远的地方采摘;山村的农民、村夫, 攀登悬崖绝壁, 越过崖上小木桩, 上可达到不能测量的高处, 下可到深沟峡谷, 断裂的山崖绝壁和深幽隐蔽、人的足迹不能通达的地方, 也常常有人去寻找。生长在九州、四海之间的芝草, 几乎全被采光了。
            到现在的皇上即位, 谦让不夸耀自己的恩德。从大臣起就不敢说筑坛祭天、辟场祭地的事, 下诏命令有司, 如有拿祥瑞之物来禀告的都不要接受, 于是那些神奇的物产, 都消失隐藏、抛弃掩盖在杂乱丛生的草木之间, 那些山村的农妇村夫就不再知道那是瑞草了。那么我们就知道因为一时的好恶而能形成天下的风格, 更何况实行先王的统治呢?
            太丘县陈学文很好奇。芝草生长在他的庭院里, 能识别它是芝草, 因为它可以进献而很珍惜, 没有出卖, 所以在他的房屋东边修建一阁楼, 摘取芝草把它藏起来。他好奇到这种程度。哎!同样是芝草, 有的受皇帝珍视, 有的受士人珍视, 有的被平民轻贱, 这难道不是因为时势吗?有道德的学士, 本不将自已的志向定在地位贵贱上, 可是最终还是有“贵贱”之分, 和芝草又有什么不同呢?这就是我所感叹的。仁宗皇秸五年十月日记。
         



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