（四）古诗文阅读（20分）

阅读下面的文言文, 完成16—19题。

菱 溪 石 记

欧阳修

菱溪之石有六, 其四为人取去;其一差小而尤奇, 亦藏民家;其最大者偃然僵卧于溪侧, 以其难徙, 故得独存。每岁寒霜落, 水涸而石出, 溪旁人见其可怪, 往往祀以为神。

菱溪, 按图与经皆不载。唐会昌中, 刺史李渍为《荇溪记》, 云水出永阳岭, 西经皇道山下。以地求之, 今无所谓荇溪者, 询于滁州人, 曰此溪是也。杨荇密有淮南, 淮人为讳其嫌名, 以荇为菱, 理或然也。

溪傍若有遗址, 云故将刘金之宅, 石即刘氏之物也。金, 吴时贵将, 与荇密俱起合肥, 号三十六英雄, 金其一也。金本武夫悍卒, 而乃能知爱赏奇异, 为儿女子之好, 岂非遭逢乱世, 功成志得, 骄于富贵佚欲而然邪?想其陂池、台榭、奇木、异草, 与此石称, 亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民, 尚有居溪旁者。

予感夫人物之废兴, 惜其可爱而弃也, 乃以三牛曳置幽谷, 又索其小者, 得于白塔民朱氏, 遂立于亭之南北。亭负城而近, 以为滁人岁时嬉游之好。

夫物之奇者, 弃没于幽远则可惜, 置之耳目, 则爱者不免取之而去。嗟夫!刘金者虽不足道, 然亦可谓雄勇之士, 其平生志意岂不伟哉。及其后世, 荒堙零落, 至于子孙泯没而无闻, 况欲长有此石乎。用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者, 可以一赏而足, 何必取而去也哉?

16.对下列句子中加点的词的解释, 不正确的一项是（    ）（3分）

A．溪旁人见其可怪           怪：怪异

B．与此石称, 亦一时之盛哉   称：适合

C．况欲长有此石乎           长：长久

D．亭负城而近               负：背着

【答案】D（3分）

【解析】D．有误, 负, 靠近。故选D。

17.下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分）

A.而乃能知爱赏奇异           吾常终日而思矣

B.号三十六英雄, 金其一也     以乱易整, 不武, 吾其还也

C.石即刘氏之物也             养生丧死无憾也, 王道之始也

D.以地求之, 今无所谓荇溪者   去以六月息者也

【答案】C（3分）

【解析】A.转折连词“可是”/表修饰;B.代词“其中的”/祈使语气词“还是”;C.都是表示判断的语气助词;D.介词“根据”/介词“凭借”。故选C。

18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）予感夫人物之废兴, 惜其可爱而弃也。

（2）夫物之奇者, 弃没于幽远则可惜, 置之耳目, 则爱者不免取之而去。

【答案】（1）我对那些人与物的兴盛与衰废产生感慨, 可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃。

（2）那些奇异的事物, 被弃置在偏僻悠远的地方就很可惜, 被放在大家都看得到的地方, 则喜欢它的人免不了会把它拿走。（每句2分, 共4分）

【解析】考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中, 根据语境读懂句子的整体意思, 直译为主, 意译为辅。并按现代汉语的规范, 将翻译过来的内容进行适当调整, 达到词达句顺。（1）句中重点词：感、人物、废兴、弃。句意为：我对那些人与物的兴盛与衰废产生感慨, 可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃。（2）句中重点词：幽远、耳目, 句意为：那些奇异的事物, 被弃置在偏僻悠远的地方就很可惜, 被放在大家都看得到的地方, 则喜欢它的人免不了会把它拿走。

19.刘金和欧阳修安置菱溪石的目的有何不同?本文体现的思想与《醉翁亭记》有什么相同之处?（4分）

【答案】菱溪石在刘金手中是私人藏品, 他收藏菱溪奇石是为了满足自己的骄奢淫逸。欧阳修重新安置菱溪石的目的是满足滁州百姓逢年过节玩赏的需求。本文与《醉翁亭记》都体现了欧阳修“与民同乐”的思想。（意对即可）（4分）

【解析】本题考查学生对文章内容主题的理解能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章, 准确的把握文章的思想内容, 在读懂的基础上善于表达自己的理解。做此类题, 一要通晓文意, 二要抓住文中的关键词句, 深入思考, 加以概括, 简要表达。阅读文本可知, 菱溪石在刘金手中是私人藏品, 他收藏菱溪奇石是为了满足自己的骄奢淫逸。欧阳修重新安置菱溪石的目的是满足滁州百姓逢年过节玩赏的需求。本文与《醉翁亭记》都体现了欧阳修“与民同乐”的思想。

 

 

白话译文
菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了;另一块虽然体积不大形状却很奇特, 也被当地百姓收藏在家中;那块最大的, 还静静地仰卧在溪水之旁, 因为它太难搬动, 故而得以存留在这里。每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后, 大石便显露出来, 溪旁的人见此石形状怪异, 往往把它当成神灵来祭祀。
菱溪这条小溪, 当地方志的图画和正文都没有记载。唐朝会昌年间, 滁州刺史李渍写过一篇《荇溪记》, 说此水是从永阳岭流出来的, 向西经过皇道山之下。到实地探求考察, 如今并没有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打听, 人们都说：这条小溪就是荇溪。杨行密占据淮南的时候, 淮南人因为要避讳他的名字, 才改“荇”字为“菱”字。这种说法于理是讲得通的。
菱溪旁边好像还有一片遗址, 当地人说那是五代时期大将刘金的宅基, 巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军, 和杨行密一道从合肥起兵, 当时号称三十六英雄, 刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒, 居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物, 有斯文雅致的爱好, 是不是因为遭逢乱世功成志满、因过于富贵而骄奢安逸才使他产生了这样的雅兴呢?追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草, 和这块巨石是很相称的, 也算得上是一时的盛事了。如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户, 还有居住在菱溪旁的。
我感慨人事的兴废无常, 又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜, 于是找来三头牛将它拉到幽谷泉旁, 又寻找那块比较小的, 在白塔镇民朱氏家找到了, 于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙离城里很近, 可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。
世间事物当中那些出奇的, 丢弃在幽暗荒远之处, 是很可惜的, 放置在人的耳目所及之处, 喜爱它们的人又难免取回自己家里。�。×踅鹫飧鋈怂淙幻皇裁粗档贸频赖�, 然而毕竟也算个雄杰勇武的人, 他平生的志向难道不宏伟吗?等到他身死之后, 不过是一片荒芜零落, 他的子孙也都沉沦民间默默无闻, 还能指望永久拥有这些石头吗?这个故事可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石, 前来欣赏就已十分满足了, 何必非要取回自己家里去呢?