国家思欲进忠良, 退不肖, 十有余载矣, 徒闻其语, 不见其人, 何哉?盖言之是也, 行之非也
。言之是, 则出乎公道, 行之非, 则涉乎邪径
。是非相乱, 好恶相攻
。所爱虽有罪, 不及于刑;所恶虽无辜, 不免于�
!４怂�谓爱之欲其��, 恶之欲其死者也
。或以小恶弃大善, 或以小过忘大功
。此所谓君之赏不可以无功求, 君之罚不可以有罪免者也
。赏不以劝善, 罚不以惩恶, 而望邪正不惑, 其可得乎?若赏不遗疏远, 罚不阿亲贵, 以公平为规矩, 以仁义为准绳, 考事以正其名循名以求其实则邪正莫隐善恶自分
。然后取其实, 不尚其华, 处其厚, 不居其�
。�则不言而��, 期月而可知矣
。若徒爱美锦, 而不为民择官, 有至公之言, 无至公之实, 爱而不知其恶, 憎而遂忘其善, 徇私情以近邪佞, 背公道而远忠良, 则虽夙夜不�
。�劳神苦��, 将求至理, 不可得也
。 （《贞观政要》卷七)
20.用“∕”给划线句断句
。（3分）
考事以正其名循名以求其实则邪正莫隐善恶自分
21.文末说“将求至理, 不可得也”, 这里的“至理”应指 （2分）
22.文中“赏不以劝善, 罚不以惩恶, 而望邪正不惑, 其可得乎?”一句中 “赏”的正确做法： 纵观全文, 作者认为“国家思欲进忠良, 退不肖”的最终目的是 （用文中的话回答）
。（3分）

 
参考答案
20.考事以正其名∕循名以求其实∕则邪正莫隐∕善恶自分（3分）
21.进忠良, 退不肖（2分）
22.赏不可以无功求, 赏不遗疏远 ;为人择官（3分）

参考译文
国家想要任用忠诚贤良的人, 辞退不好的人, 十多年了, 只听到这样说, 没有看见这样的人, 是怎么回事�
。看蟾攀钦庋�说��, 却没有这样做�
。≌庋�说是因为有公道的需��, 而不这样去做, 就涉及外门邪路了
。对错互相淆乱, 好坏互相攻击
。喜欢的人即使有罪过, 不用刑, 不喜欢的人即使没有过错的, 也不能免于处�
!Ｕ饩褪侨嗣撬�说的喜欢的人想让他��, 不喜欢的人想让他死
。有的人因为小的毛病而放弃了大的善行, 有的人因为小的错误而忘却了大的功劳
。这就是人们所说的国君的赏赐不可以无功而得, 国君的惩罚不可以有罪不处罚啊
。赏赐没有用来劝勉善行, 处罚没有用来惩治罪恶, 却还希望邪恶, 正义不令人困惑迷惘, 怎么可能呢?如果赏赐不给关系疏远的人, 处罚不针对亲近的人, 用公平仁义作为衡量的标准, 依据事实来证明他的名声, 按照他的名声来寻找他事实的情况, 那么邪恶和正义就不会被隐藏了, 善恶也就自然分开了
。这样以后, 根据他的事实情况, 不追求奢华, 利用他的长处, 不计较他的短处, 那么即使不用说也会发生变化的, 几个月以后就会完全明白了
。如果只是喜欢空有其表的人, 而不是替国家选择官员, 有非常公正的评价, 没有很公正的事实, 喜欢却不了解他的不足之处, 厌恶就会忘记了对方的好, 顺从私人的情感而亲近邪恶, 奸佞的人, 背离公正而疏远忠诚贤良的人, 那么即使整夜不懈�
。�使自己心神、身体十分劳��, 想要找到最好的道理（方法）, 不可以得到
。