《酌古论》序阅读练习及答案
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| 陈亮
《酌古论》序
（南宋）陈亮
文武之道一也, 后世始歧而为二。文士专铅椠①, 武夫事剑楯, 彼此相笑, 求以相胜。天下无事则文士胜, 有事则武夫胜, 各有所长, 时有所用, 岂二者卒不可合耶?吾以谓文非铅椠也, 必有处事之才;武非剑楯也, 必有料敌之智。才智所在, 一焉而已。凡后世所谓文武者, 特其名也。
吾鄙人也, 剑楯之事, 非其所习, 铅椠之业, 又非所长, 独好伯王大略, 兵机利害, 颇若有自得于心者, 故能于前史间窃窥英雄之所未及, 与夫既已反之, 而前人未能别白者, 乃从而论著之, 使得失较然②, 可以观, 可以法, 可以戒, 大则兴王, 小则临敌, 皆可以酌乎此也。命之曰酌古论
（注）①铅椠：指写文章 ②较然：明显
1、第一段中与“文武之道一也”意思相呼应的句子是
2、下列说法符合文意的一项是
A.古代文士和武将的成功道路只有一条。
B.天下安定之时, 文士发挥的作用更大。
C.后世的文士、武将只注重自己的名声。
D.作者对于写文章和行军打仗都很擅长。
3、“可以观, 可以法, 可以戒”运用了修辞手法, 它的表达效果是
4、作者“酌古”所要研究的材料是（用自己的话回答）
(1)
(2)
5、作者写作《酌古论》的用意是什么？
答案：
1、才智所在, 一焉而已
2、B
3、（运用排比的手法）强调了“酌古”在多方面的重要作用, 增强了论证的气势。
4、（史书中）所记载的英雄缺乏才智的事例英雄具备才智但前人未能分辨的事例。
5、是为了探究、参酌历代治国用兵的成败得失, 为后人提供借鉴。
翻译
文武之道是统一的, 不过后来的人误解而分开了。文人只会写写画画, 武士只会打打杀杀, 互相耻笑, 以求超过对方。如果天下太平, 那么文人发挥的作用更大, 如果社会动荡, 那么武士发挥的作用更大, 文人武士各有各的长处, 不同的时候有不同的用处, 难道二者最终不能合起来吗?我认为文人不是只会写写文章, 一定有处理事务的才能, 武士不是只会弄弄刀枪, 一定有预料敌情的智慧。才能与智慧的存在, 应该一致啊。后人认为的文人武士, 只是从名称上说的!
我是一个粗鄙的人, 行军打仗, 不是我所熟悉, 写文章, 又非我所专长, 我独自喜欢研究王道谋, 对战争的有利或有害, 很有独自的心得, 所以能够从史书中窥视到英雄缺乏才智的地方, 英雄具备才智, 但前人未能分辨的事例, 就从中评论或著述出来, 使（历代治国用兵的）成败得失更明显, 这既可以观赏, 又可以学习, 还可引以为戒。用在大的方面可以兴国, 用在小的方面可以对敌, （无论是兴国还是对敌）都可以从中探究、参酌, 学习借鉴。因此把它命名为酌古论。
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