左传纪事本末
（一）文言文阅读（本题共5小题, 20分） 阅读下面的文言文, 完成10-14题。 景公以晏子为相, 欲霸天下。时三子公孙接、田开疆、古冶子事景公, 以勇力搏虎闻。晏子过而趋, 三子者不起。 晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也, 上有君臣之义, 下有长率之伦;内可以禁暴, 外可以威敌;上利其功, 下服其勇, 故尊其位, 重其禄。今君之蓄勇力之士也, 危国之器也, 不若去之。”公曰：“三子者, 搏之恐不得, 刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也, 无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃, 曰：“三子何不计功而食桃?”公孙接仰天而叹曰：“接一搏猏而再搏乳虎, 若接之功, 可以食桃而无与人同矣!”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再, 若开疆之功, 亦可以食桃而无与人同矣!”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河, 鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也, 冶少不能游, 于是潜行, 逆流百步, 顺流九里, 得鼋而杀之。左操骖尾, 右挈鼋头, 鹤跃而出。若冶之功, 可以食桃而无与人同矣, 二子何不反桃!”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若, 功不子逮, 取桃不让, 是贪也;然而不死, 无勇也!”皆反其桃, 挈领而死。古冶子曰：“二子死之, 冶独生之, 不仁：耻人以言, 而夸其声, 不义;恨乎所行, 不死, 无勇!虽然, 二子同桃而节, 冶专其桃而宜。”亦反其桃, 挈领而死。使者复曰：“已死矣。”公殓之以服, 葬之以士礼焉。 臣士奇曰：“晏子显君与管仲后先辉映而《传》所载数事无足深取齐庄公无道, 晏子虽尝忧之, 不闻能强谏也。景公嗣世, 叠经诸乱, 皆不能有所匡正。齐君负大, 不义于天下, 及孔子以礼责, 愧悔无地。尝读《晏子春秋》, 其言论多可采, 原于老子者也。然二桃而杀三勇士, 清净流为名法, 不其然哉。” （节选自清·高士奇《左传纪事本末》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是（3分） A．晏子显君与管仲／后先辉映／而《传》所载／数事无足深�。� B．晏子显君与管仲后先／辉映而《传》／所载数事／无足深�。� C．晏子显君／与管仲后／先辉映而《传》所载／数事无足深�。� D．晏子显君／与管仲后先辉映／而《传》所载数事／无足深�。� 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说, 不正确的一项是（3分） A．景公, 春秋时齐国著名国君。“景”是谥号, 义为“布义行刚”, 可见齐景公在位时还是有所作为的。 B．左骖, 指驾在车前左边的马。古代乘车尊者居左, 御者居中, 护卫居右, 文中将左骖引申为尊者。 C．使者, 原指受命出使的人, 见秦伯的烛之武、到元营的文天祥皆属此类。文中泛指奉命办事的人。 D．士礼, 指对待士人所用的礼节。古人等级不同, 对应的礼仪也不同。文中指对士所用的丧仪。 12.下列对原文有关内容的概述, 不正确的一项是（3分） A．晏子经过公孙接等人时小步快走向前, 以此表示对他们三人的尊敬, 但他们却并没有起身, 显得粗鲁无礼, 引发晏子对他们的嫌恶。 B．晏子认为可以从符合礼法、建功立业和上下认同三个条件来评判勇士对国家的作用, 对这样的勇士国君可尊其位, 重其禄。 C．公孙接说自己能搏乳虎, 以示其勇武;田开疆说白己曾伏兵退军, 以示其功绩。古冶子的一番话则表明他兼二人之长, 既有勇且有功。 D．高士奇在文末不赞同《左传》对晏子的评价, 他认为晏子并没有尽到辅佐国君的责任, 因为他言行不一。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)吾勇不子若, 功不子逮, 取桃不让, 是贪也;然而不死, 无勇也!（4分） (2)景公嗣世, 叠经诸乱, 皆不能有所匡正。（4分） 14．晏子认为可用二桃瓦解三士并杀之, 请根据文章内容推断晏子做出该判断的依据。（3分） 答案： 10．【答案】D（3分） 11．【答案】B（3分） 【解析】无引申, 就是指古代驾车三马中左边的马。 12.【答案】D（3分） 【解析】强加因果。晏子言行不一不能成为高士奇认为晏子没有尽到责任的原因。 13．【答案】（8分） (1)我们的勇力比不上你, 功劳也赶不上你, 却都拿了桃子毫不谦让, 这就是贪婪;这样做了还不去死的话, 那就是没有勇气!（“若”1分, “逮”1分, “然”1分, 语意通顺1分。） (2)齐景公继位后, 多次经历过各种动乱, 晏子也都没能有所匡扶纠正。（“嗣”1分, “叠”1分, “匡”1分, 语意通顺1分。） 14.【答案】（3分）三人崇尚勇力。无视长幼间的礼仪。会因为分桃不均不服对方而相斗杀。（每点1分） 【参考译文】 齐景公拜晏子为相, 想要称霸天下。当时有三个人公孙接、田开疆、古冶子侍奉齐景公, 凭勇力打虎出名。晏子从三人面前经过时小步快走向前, 这三个人却不起身答礼。 晏子进宫见景公说：“我听说贤明的国君蓄养有勇力的武士, 他们对上应该懂得君臣大义, 对下应该懂得长官和下属之间的纲纪;对内可以制止暴乱, 对外可以威慑敌人;国君得到他们功业的好处, 下面的人佩服他们的勇武, 所以才提高他们的职位、增加他们的俸禄。现在国君蓄养有勇力的武士, 这些人却成了�：业娜宋�, 不如除掉他们。”齐景公说：“这三个人, 攻击他们恐怕没人能做到, 刺杀他们恐怕也刺杀不中。”晏子说：“这些都是仅仅依靠勇力攻伐而互相匹敌的人, 不讲长幼的礼让。”于是请齐景公派人赠送给他们两个桃子却故意少送一个, 说：“你们三位为什么不按照自己的功绩来确定谁可以吃桃子呢?”公孙接仰天长叹说：“我打过大野猪又打过小老虎, 像我这样的功劳, 可以单独吃一个桃子而不用和别人共享。”就伸手拿过桃子站起身来。田开疆说：“我曾埋伏军队两次打退敌人的军队, 像我这样的功劳, 也可以单独吃一个桃子而不用和别人共享。”也伸手拿过桃子站起身来。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河, 一头大鼋叼走了国君座驾的左骖后潜到了砥柱激流之中。在那个时候, 我还年少, 不会游泳, 于是我只能踏水而行, 我逆着水流向上游走了两百步, 又顺流而下走了九里, 终于找到大鼋并杀了它。我左手握住马的尾巴, 右手拎着鼋头, 像飞鹤一样腾跃而出水面。像我这样的功劳, 是可以单独吃一个桃子而不用和别人共享的, 你们两个为什么不交回桃子?”说着抽出剑站起身来。公孙接、田开疆说：“我们的勇力比不上你, 功劳也赶不上你, 却都拿了桃子毫不谦让, 这就是贪婪;这样做了还不去死的话, 那就是没有勇气!”二人都交回了桃子, 自刎而死。古冶子说：“这两个人死了, 就我一人还活着, 这是不仁;用话来羞辱别人, 却夸耀自己的名声, 这是不义;违背了武士的行为, 如果不敢去死, 这是没有勇气。即便是这样, 他们两位分吃一个桃子是合乎准则的, 而我独享一个桃子同样也是应该的。”于是也交回了桃子, 自刎而死。使者回复说：“他们都已经死了。”齐景公用丧服收敛他们的尸身, 用士人的礼仪安葬了他们。 臣高士奇认为：“晏子使君主名扬诸侯, 和管仲前后相互映照, 可是《左传》中记载的他的几件事, 却没有什么值得赞扬取法的。齐庄公暴虐无德, 晏子虽然曾经为君主担忧过, 却没听说他能极力进谏规劝齐庄公。齐景公继位后, 多次经历过各种动乱, 晏子也都没能有所匡扶纠正。齐景公倚仗自己国力强盛, 对天下不讲道义, 等到孔子用礼来责备齐景公时, 齐景公才惭愧后悔到无地自容。我曾经读《晏子春秋》, 觉得晏子的言论很多是可以采纳的, 那些好多都源自老子的学说。然而他用两个桃子杀死三个勇士, 讲求清静无为的道家演变为讲求刑名律法的法家, 难到可以这样吗?”
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