阅读下面的文字, 完成10—14题。

韦绶, 字子章, 京兆人。少有至性, 丧父, 刺血写佛经。初为长安县尉, 遭朱泚之乱, 变服乘驴赴奉天。入朝为工部员外郎, 转屯田郎中。元和十年, 改职方郎中, 充太子诸王侍读, 再迁谏议大夫。

时穆宗在东宫, 方幼好戏。绶讲书之隙, 颇以嘲诮悦之。尝密赍家所造食, 入宫饷太子。宪宗尝召对, 绶奏曰：“太子学书, 至‘依’字, 辄去旁‘人’。臣问之, 太子云：‘君父以此字可天下奏事, 臣子不合全书。’”上益嘉太子之贤, 赐绶锦彩。绶无威仪, 时以人间鄙说戏言以取悦太子。太子因入侍, 道绶语。宪宗不悦, 谓侍臣曰：“凡侍读者, 当以经义辅导太子, 而绶语及此, 予何望耶
?”乃罢侍读, 出为虔州刺史。

穆宗即位, 以师友之恩, 召为尚书右丞, 兼集贤院学士, 甚承恩顾, 出入禁中。绶以七月六日是穆宗载诞节, 请以是日百官诣光顺门贺太后, 然后上皇帝寿。时政道颇僻, 敕出, 人不敢议。久之, 宰臣奏古无生日称贺之仪, 其事终寝。绶在集贤, 遇重阳, 赐百官曲江宴;绶请与集贤学士别为一会, 从之。

帝尝问：“禳灾祈福, 其可必乎
?”绶对曰：“昔宋景公以一善言而法星退之三舍, 此禳灾以德也。汉文帝除秘祝, 每于祠祭, 尽敬而已, 言无所祈, 以明福不可以求致也。而二君卒能变已变之灾, 享自致之福, 著于史传, 其理甚明。如失德以祈灾消媚神以祈福至神苟有知当因以致谴非祈禳之道也”时人主失德, 绶因以讽之。

二年十月, 检�;Р可惺椤⑸侥衔鞯澜诙仁�。辞日, 请门戟十二, 自将赴镇。又诉家贫, 请赐钱二百万。又面乞授子元弼官。上皆可之。绶御事无术, 洎临戎镇, 庶政隳紊。二年八月卒, 赠尚书右仆射。博士权安请谥为“缪”, 竟不施行。

——《旧唐书·韦绶传》

10.下列对文中画波浪线的部分的断句, 正确的一项是（3分）

A.如失德以祈/灾消/媚神以祈/福至/神苟有知/当因以致/谴非祈禳之道也

B.如失德以祈灾消/媚神以祈/福至/神苟有知/当因以致谴非/祈禳之道也

C.如失德以祈/灾消/媚神以祈福至/神苟有知/当因以致谴非/祈禳之道也

D.如失德以祈灾消/媚神以祈福至/神苟有知/当因以致谴/非祈禳之道也

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说, 不正确的一项是（3分）

A. 工部员外郎, 唐代工部下设工部、屯田、虞部、水部四司, 各司主官为郎中, 次官为员外郎。

B. 再迁, 两次升迁。其中的“再”与“一鼓作气, 再而衰, 三而竭”中的“再”含义完全相同。

C. 退之三舍, 意思是退让或回避。舍, 古时行军计程单位, 以三十里为一舍, 三舍则是九十里。

D. 门戟, 唐宋时庙社、宫殿、府州、贵官私第等门前陈列的戟。数目各有定制, 用来表示威仪。

12.下列对原文有关内容的概述, 不正确的是（3分）

A.韦绶在回答唐宪宗的问题时, 举出太子读书时写“依”时的做法, 目的是为自己赢得皇帝的赞誉和赏赐。

B.太子入朝奉侍唐宪宗时, 说了些跟韦绶学的粗鄙语言, 宪宗对此非常不高兴, 于是罢免了韦绶侍读的职务。

C.韦绶借用宋景公和汉文帝的事例, 回答穆宗如何进行消灾祈福的问题, 强调德行的重要性, 借此委婉讽谏。

D.韦绶出京做节度使时, 提出携带十二门戟赴任、请求赏赐钱财、乞授儿子官职等种种要求, 穆宗全都应允。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)尝密赍家所造食, 入宫饷太子。（4分）

(2) 绶御事无术, 洎临戎镇, 庶政隳紊。（4分）

14.用“缪”作谥号, 是对死去的人的一种恶评, 当时的博士权安为什么建议朝廷追谥韦绶为“缪”
?（3分）

 

 

 

答案：

二、古代诗文阅读

10.D（如失德以祈灾消, 媚神以祈福至, 神苟有知, 当因以致谴, 非祈禳之道也）

11.B（“一鼓作气, 再而衰, 三而竭”中的“再”是“第二次”的意思）

12.A(为太子赢得赞誉而非自己)

13.（1）（韦绶）曾经秘密携带家中制作的食物, 进入宫中赠送给太子。（4分。关键词：赍、所字结构、饷等）

（2）韦绶治事无方, 等到亲自治理军镇时, 各种政务败坏而紊乱。（4分。关键词：术、洎、隳紊等）

14.①没有庄重仪表, 用粗鄙语言来取悦。②为皇上祝寿时不能遵守古制, 建议偏颇。③外出赴任时, 给皇帝提出种种条件。④缺少治理政事的才能。（3分。每点1分, 答出其中3点即可得满分）

 

 

 

参考译文：

韦绶, 字子章, 京兆人。少年时就有纯厚的品性, 父亲去世后, 刺破手指用血书写佛经。初出仕时做长安县令, 遭遇了朱泚的叛乱, 遂化装乘着驴赶赴奉天。后进入朝廷做了工部员外郎, 转任屯田郎中。元和十年, 改任职方郎中, 充任太子及各皇子的侍读官, 两次升迁做了谏议大夫。当初穆宗在东宫时, 正值年少喜欢戏�!Ｎょ方彩诰�书的间��, 频频用嘲弄讥诮的话取悦他。曾经秘密携带家中制作的食物, 进入宫中送给太子。唐宪宗曾经召见他对答, 韦绶上奏说：“太子学习书法, 到依字, 总是去掉偏旁‘人’。我询问太子, 太子说：父皇用此字来处理有关天下人的奏事, 臣子不应该全笔画书写它”。皇上更加赞赏太子的贤能, 赏赐韦绶锦缎丝绸。韦绶没有庄重的仪表, 时常用民间粗鄙的开玩笑的话来取悦太子。太子入朝奉侍（宪宗）, 学说了韦绶那些话。宪宗不高兴, 对侍奉的大臣说：“所有的侍读官, 应当用经书的义理辅佐引导太子, 但韦绶说这种话, 我还指望他什么呢
?”于是罢免他的侍读官, 让他出京做了虔州刺史。穆宗登基后, 因韦绶有师友之恩, 召令他做了尚书右丞, 兼任集贤院学士, 还特别受到恩宠照顾, 可以随时出入宫中。韦绶因为七月六日是穆宗的生日, 奏请在这天文武百官到光顺门恭贺太后, 然后向皇帝祝寿。当时施政方略偏颇, 敕令出来, 人们不敢议论。过了很久, 宰相上奏古代没有在皇上生日当天贺寿的礼仪, 这件事终于搁置。韦绶在集贤院, 遇上重阳节, （皇上）赏赐文武百官在曲江亭宴饮, 而韦绶请求跟集贤院的学士在另一处宴会, （皇上）答应了他。皇上曾经问：“消除灾祸祈求赐福, 这一定能灵验吗
?”韦绶回答说：“从前宋景公因为一句好话而让主管惩罚的法星退避三舍, 这是用德行来消除灾难。汉文帝废除秘祝一职, 每次在祭祀时, 只是敬意罢了, 语言上没有任何祈祷, 来表明福佑不能够靠祈求得到。但是二位君主最终能改变已经发生的灾异, 享受自己招来的福气, 这都在史传中记载着, 这里面的道理很明确了。若有缺失德行来祈求灾难消除, 靠讨好神灵来祈求福祉到来, 神明如果有知, 应当借机来给以惩罚, 这不是祈福消灾的方法。”当时君主缺失德行, 韦绶因此用这种方式委婉讽谏。二年十月, 韦绶被任命为检�;Р可惺椤⑸侥衔鞯澜诙仁�。辞别当天, 他请求朝廷给他十二门戟, 自己带着前往镇守。又申诉家中贫苦, 请求赏赐二百万钱。还当面乞求授予他儿子韦元弼官职。皇上都同意了。韦绶治事无方, 等到了军事重镇, 各种政务败坏而紊乱。二年八月去世, 追赠尚书右仆射。博士权安请求追谥为“缪”, 最终没有施行。