韩非子
读下面的文言文, 完成9～14题。 有度 国无常强, 无常弱。奉法者强, 则国强;奉法者弱, 则国弱。荆【1】庄王并国二十六, 开地三千里;庄王之氓社稷也, 而荆以亡。齐桓公并国三十, 启地三千里;桓公之氓社稷也, 而齐以亡。燕襄王以河为境, 以蓟为国, 残齐, 平中山, 有燕者重, 无燕者轻;襄王之氓社稷也, 而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵, 取地河东;攻韩拔管, 胜于淇下;兵四布于天下, 威行于冠带之国;安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓, 则�!⑵肟梢园�;有燕襄、魏安釐, 则燕、魏可以强。今皆亡国者, 其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣, 又皆释国法而私其外, 则是负薪而救火也, 乱弱甚矣! 故当今之时, 能去私曲就公法者, 民安而国治;能去私行行公法者, 则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者, 加以群臣之上, 则主不可欺以诈伪;审得失有权衡之称者, 以听远事, 则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能, 则臣离上而下比周;若以党举官, 则民务交而不求用于法。以誉为赏, 以毁为罚也, 则好赏恶罚之人, 释公行, 行私术, 比周以相为也。故忠臣危死于非罪, 奸邪之臣安利于无功。此亡之本也。若是, 则群臣废法而行私重, 轻公法矣。数至能人之门, 不一至主之廷;百虑私家之便, 不一图主之国。属数虽多, 非所以尊君也;百官虽具, 非所以任国也。故臣【2】曰：亡国之廷无人焉。廷无人者, 非朝廷之衰也;家务相益, 不务厚国;大臣务相尊, 而不务尊君;小臣奉禄养交, 不以官为事。此其所以然者, 由主之不上断于法, 而信下为之也。故明主使法择人, 不自举也;使法量功, 不自度也。能者不可弊, 败者不可饰, 誉者不能进, 非者弗能退, 则君臣之间明辨而易治, 故主仇【3】法则可也。 故曰：巧匠目意中绳, 然必先以规矩为度;上智捷举中事, 必以先王之法为比。故以法治国, 举措而已矣。法不阿贵, 绳不挠曲。法之所加, 智者弗能辞, 勇者弗敢争。刑过不避大臣, 赏善不遗匹夫。故矫上之失, 诘下之邪, 治乱决谬, 一民之轨, 莫如法。厉官威民, 退淫�。拐┪�, 莫如刑。刑重, 则不敢以贵易贱;法审, 则上尊而不侵。上尊而不侵, 则主强而守要, 故先王贵之而传之。人主释法用私, 则上下不别矣。 （取材于《韩非子》） 注释：【1】荆庄王：即楚庄王, 春秋时期五霸之一。【2】臣：韩非自称。【3】仇：校对, 以……核对。 9．下列对句中加点词的解释, 不正确的一项是（3分） A．庄王之氓社稷也 氓：通“泯”, 灭, 死。 B．则臣离上而下比周 比：接近, 勾结 C．家务相益 务：任务, 事务 D．而信下为之也 信：放任, 听凭 10．下列各组语句中加点词的意义和用法, 不同的一项是（3分） A．而齐以亡 以毁为罚也 B．此亡之本也 必以先王之法为比 C．则群臣废法而行私重 则上尊而不侵 D．比周以相为也 大臣务相尊 11．下列对文中语句的理解, 不正确的一项是（3分） A．又皆释国法而私其外 ——（群臣）又都丢掉国法而营私舞弊 B．今若以誉进能——现在如果按名声选用人才 C．故忠臣危死于非罪——因此忠臣遭遇危难而死, 这不是罪过 D．巧匠目意中绳——高明的木匠用肉眼测度（木材）也合乎绳墨的标准 12．将下面的句子译为现代汉语。（6分） ①今皆亡国者, 其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。 ②刑过不避大臣, 赏善不遗匹夫。 13．下列对文意的理解, 不正确的一项是（3分） A．“有度”意指国家治理要制定明确的法度, 因为这是国家强大的根基。 B．开篇列举楚齐燕等国相继兴盛的史实, 引出治国应当“有度”的话题。 C．如果统治者的奖惩标准不明确, 就会造成官员热衷于结党营私的风气。 D．要严格执行法律, 对权贵与平民一视同仁, 以严刑峻法保证社会秩序。 14．文中韩非子围绕“以法治国”阐述了自己的治国理念。你认为他的治国理念有哪些可取与不可取之处?请分别列出并简述理由。（6分） 答案： 二、本大题共6小题, 共24分。 9．C 10．A 11．C 12．【参考答案及评分标准】①如今这些国家都衰败了, 是因为群臣官吏都去干那些使国 家动荡而不是使国家安定的事情。（4分） ②惩罚罪过不避开大臣, 奖赏善行不漏掉平民（2分） 13．B 14．【答案要点及评分标准】 可取之处及理由：①国家治理应以法律为准绳, 选拔和评价官员均应有明确标准。这样能够使官员专注于本职工作, 提高行政体系的效率。②执行法律要客观公正。这样能够制止恶行, 保证社会稳定。（答出1点得2分, 共4分） 不可取之处及理由：着眼于维护统治者权威, 过于强调严刑峻法。因为法制不仅应该维护公平正义, 也需要保障人权和自由。（2分） 【文言文阅读《有度》译文】 一个国家不可能永远强大, 也不可能永远衰弱。君主依法办事, 国家就强大;君主不依法办事, 国家就衰弱。楚庄王曾并吞二十六个国家, 开拓三千里疆域;楚庄王抛下国家死亡之后, 楚国便随之衰弱。齐桓公吞并了三十个国家, 开辟了三千里疆土;齐桓公死后, 齐国因此衰弱。燕襄王以黄河作为国界, 以蓟城为国都, 攻破了齐国, 消灭了中山国, 得到燕国支持的国家威望就重, 没有燕国支持的国家威望就轻;燕襄王死后, 燕国也因此衰弱。魏安釐王攻打燕国救援赵国, 夺回了河东魏国的故地;攻占了韩国的管地, 又在淇水下游取胜;魏国的军队遍布天下, 威风传遍中原文明的国家;魏安釐王死后, 魏国随之衰弱。所以有了楚庄王、齐桓公, 楚、齐就可以称霸;有了燕襄王、魏安釐王, 燕、魏就可以强盛。如今这些国家都衰败了, 是因为群臣官吏都去干那些使国家动荡而不是使国家安定的事情。这些国家本已经混乱衰弱了, 他们的群臣又都丢掉国法而营私舞弊, 这好比背着干柴去救火, 国家会更加混乱和衰弱。 现在这个时代, 一个国家能够除掉奸邪谋私之行而遵循国家法令的, 老百姓就能安宁并且国家就能安定;能杜绝图谋私利的行为而实行国家法令的, 军队就会强大而敌人相对弱小。所以明察得失又有法度的规定, 用来驾驭群臣, 那么这样的君主就不可能被臣下欺诈;明察得失而又以法度作为标准以了解远方的事情, 那么君主就不可能被天下轻重颠倒的事所欺骗。现在如果按声誉选用人才, 那么臣下就会背离君主而在下面紧密勾结;如果根据朋党的关系来推荐官员, 那么老百姓就会致力于结党勾结而不求依法办事。以虚假的名声为依据奖赏, 以诽谤的流言作为依据施行处罚, 那么喜欢奖赏而厌恶处罚的人, 就会丢掉国家法定的职责, 玩弄个人手段, 互相包庇利用。因此忠臣无罪却遭遇危难而死, 奸邪之臣没有功劳却坐享安乐利益。这是国家衰亡的根本原因。如果像这样, 群臣就会废弃法度而设法捞取个人权势, 不把国家的法令当回事了。屡次进出奸臣的家门, 一次也不到君主的朝廷去;天天想着自己的好处, 一点也不考虑君主国家的利益。君主的下属官吏虽然很多, 但都不是朝廷所需用来尊崇君主的;各种官员虽然一应俱全, 但却不是君主所需用来承担国家大事的。所以下臣我说：衰亡的国家朝廷中没有人。朝廷里没有人, 不是朝廷中的臣子少了;私家致力于互谋私利, 不致力于富强国家;大臣们致力于相互推崇, 不致力于尊崇君主;小臣们拿国家的俸禄去培养私交, 不把官员职责当回事。之所以会造成这种局面, 是因为君主在上面不依法决断政事, 而听凭下面的大臣胡作非为。所以圣明的君主用法制来选拔人才, 不凭自己的意愿来用人;按法制来考核臣下的功绩, 而不靠自己的主观来推测。有才能的人不被埋没, 坏人坏事无从掩饰, 徒有虚名的人不能进用, 遭受诽谤的人不被免职, 那么君主就能明辨臣下的功过是非而国家就容易治理, 所以君主依法办事就可以了。 所以说：高明的木匠用肉眼测度木材也合乎绳墨的标准, 但首先一定要用规和矩作为标准;智慧极高的人虽很快就把事情做得合乎要求, 但必须用先王的法制作依据。所以用法令来治国, 就是用法令作为标准衡量事物罢了。法令不偏袒权贵, 绳墨不迁就曲木。法令该制裁的, 智者不能逃避, 勇者不敢争辩。惩罚罪过不避开大臣, 奖赏善行不漏掉平民。所以矫正上面的过失, 追究下面的奸邪, 治理混乱而判断谬误, 统一人们的行为使其合乎规范, 没有比法令更好的了。整治官吏而威慑民众, 遏止过于懈怠的行为, 制止诈伪的发生, 没有比刑罚更顶用的了。刑罚严厉, 臣下就不敢凭地位高轻视地位低的人;法令严明, 君主就能受到尊崇而不受侵犯。君主得到尊崇而不被侵犯, 那么君主就会强势而掌握治国的要领, 所以先王把法令看得很重并将它传下来。君主如果放弃法制而用私意办事, 那君臣就没有区别了。
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