薛季宣
阅读下面的文言文, 完成9——14题。 袁先生传① 薛季宣 袁先生, 讳溉, 字道洁, 汝阴人也。尝举进士, 免贡②, 避地州西山中。建炎初, 集乡民为保聚, 与金人及群劫抗, 屡克。后移居蜀之富顺。 先生初从二程先生学, 闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给, 其子晨以香出, 父则掩关待之。子莫而归, 因不复事邻里, 莫详其趋步。先生疑其薛先生也, 具刺③谒之, 薛翁慢骂不应。先生固已疑之矣。间日再往, 又不得前, 于是积日屡造其门, 薛翁喜而见之。先生与之语, 不对;再见谈古今百氏, 又不得一言;三见纵论六经, 薛翁才有喜色。曰：“子学已博, 然寡要。夫经所以载道, 而言所以明道, 何以多为!”先生曰：“如先生言, 吾心将以会道尔。”薛翁击节称善, 因以所学授之。居月余, 励先生出关, 薛翁因亦遁去。 先生出关至夏口, 岳开府飞必欲延至幕下, 先生一见而出, 不辞而行。语所知曰：“岳公武人而泥古, 幕府无圆机之士, 难乎免矣!”未几而及难。先生因家荆州, 往来夷陵、秭归诸郡, 与士夫言必称善, 悦其意旨, 然后和之, 循循然, 人知其厚德君子也。 初, 靖康后, 天下兵荒甫起, 先生家为汝阴盛族, 尝有客过其舍, 先生察其状貌有异, 白诸父曰：“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇来, 遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保, 先生争之, 不听。独将妻子聚保山后。已而, 前山果没。金人大至, 欲以万众攻山后营。先生坞中兵不满千, 召其众计曰：“虏则势盛, 吾知数术, 保以一箭破之。”其夕, 虏砦山阿、先生使数十人各执鼓燧, 如四山伏, 约虏军噪扰, 燔山击鼓为应。有谈经客愚甚, 先生激使为虏装, 窃虏号入宿虏酋帐下, 以二矢授曰：“夜中发矢而窜。”客如先生计, 恇恇④仅能发箭。虏营惊乱, 顾见火光并起, 鼓声四合, 因溃自相攻杀数百人, 遂不敢复至。 瓯浦薛某⑤曰：圣人之学不可复见, 走于先生焉取焉?尝侍先生观弈, 能为负棋, 易置数子, 以弱为强。外舅强先生弈, 则曰：“先人尝以弈为废事⑥, 所不忍违。”走从问义理之辨, 先生曰：“学者当自求之, 他人之言善, 非吾有。”走请终身诵服斯语。（有删改） 【注释】①本文是南宋哲学家薛季宣为其师袁溉所作的传记。②免贡：没有考中③刺：名帖, 名片。 ④恇恇：害怕, 惊恐。⑤薛某：“某”与下文的“走”, 均为谦辞, 指作者。⑥废事：耽误做事 9.下列对句中加点词的解释, 不正确的一项是（3分） A.子莫而归 莫：傍晚 B.励先生出关, 薛翁因亦遁去 遁：逃跑 C.天下兵荒甫起 甫：始, 刚 D.如四山伏 如：到……去 10.下列各组语句中加点词的意义和用法, 相同的一项是（3分） A．与金人及群劫抗 吾与点也 B. 其子晨以香出 失其所与, 不知 C. 因以所学授之 因宾客至蔺相如门谢罪 D. 先生一见而出 抢榆枋而止 11．下列对文中语句的理解, 不正确的一项是（3分） A．因不复事邻里, 莫详其趋步于是不与邻里往来, 没有人了解他的行迹 B．幕府无圆机之士, 难乎免矣幕府里没有圆滑机巧的人, 灾难可以免除了 C．窃虏号入宿虏酋帐下窃取敌人的口令进入, 并在首领的帐下过夜 D．圣人之学不可复见, 走于先生焉取焉（如果）圣人的学说不能再见到, 我到先生那里学习什么呢 12将下面的句子译为现代汉语。(6分） ①夫经所以载道, 而言所以明道, 何以多为! ②走请终身诵服斯语。 13．根据第二段内容, 请用三个熟语（包括成语）从不同角度概括薛翁这一人物的特点。(3分） 14.文章写了袁溉的哪些过人之处?请概括回答, 并选择其中一点谈谈你获得的启示。(5分） 答案： 9. （3分） B 10．（3分）D 11．（3分）B
12．（6分）
①（3分）经书是用来承载道的, 言辞是用来阐明道的, 哪用得着这么多呢!
②（3分）我要终生记住并践行这句话。
13．（3分）答案示例：声名远扬（闻名遐迩）, 鸿儒硕学（博学多才）, 深居简出（真人不露相, 神龙见首不见尾）, 不慕荣利（淡泊名利）, 洞若观火（洞见症结, 高屋建瓴）
评分标准：答对一个得1分, 从不同角度答对三个即可得3分。
14．（5分）参考答案：
（3分）过人之处：有立雪程门的精神;有见微知著的预判力;有明察秋毫的辨别力;深谙以寡御多、以简驭繁之术。
（2分）启示：略。
评分标准：“过人之处”一点1分, 答对三点即可得3分。
文言文参考译文： 袁先生, 名溉, 字道洁, 颍州汝阴（今安徽阜阳）人。曾参加科举考试, 没有考中, 避世隐居于颍州西面的山中。建炎初年, 聚集乡民保卫家乡, 与金人和劫匪对抗, 屡次战胜他们。后来搬到蜀地富顺县居住。 先生当初跟从程颐、程颢先生学习, （就）听说了蜀地薛先生的名声。（现在富顺县居�。┝诰蛹倚昭Φ睦衔桃月粝阄�, 他的儿子早上带着香出门, 老翁就关上门等待儿子回来。儿子傍晚回来后, 就不再和邻里有来往, 没有人了解他的行�!Ｏ壬骋伤褪茄ο壬�, 准备了名帖去拜访, 薛翁谩骂、不理睬他。先生本来就怀疑薛翁是薛先生, （现在更加确定了）。隔了一天又去, 同样不能接近, 这样连续几天多次登门拜访, 薛翁才高兴地见他。先生和薛翁讲话, 薛翁不予回应;第二次见面的时候, 先生谈论古今诸子百家学说, 又没有得到薛翁的任何回应;第三次见面先生纵谈六经学说, 薛翁脸上才有高兴的神色。薛翁说：“你的学问已经很广博了, 却缺少要领。经书是用来承载道的, 言辞是用来阐明道的, 哪用得着那么多呢!”先生说：“正像您所说, 我一定会用心去领会道。”薛翁十分赞赏, 于是把所学的教给了先生。过了一个多月, （薛翁）勉励先生离开四川, 自己也就离开了富顺。 先生离开四川到了夏口, 岳飞一定要请他到幕府任职, 先生和岳飞见了一面就出来了, 不辞而别。他对朋友说：“岳公是武将, 又拘泥古代礼法, 他幕府里没有灵活变通之人, 免于灾祸就很难了!”没多久岳飞就遇难了。先生就把家安到荆州, 往来于夷陵、秭归等地, 与士大夫交谈一定称赞他们的优点, 欣赏他们的想法, 然后调和、折中他们的言论, 表现出温厚平和的样子, 于是人们知道他是厚德的君子。 当初, 靖康之役后, 天下兵乱刚起, 先生家是汝阴的望族。曾经有个客人拜访他家, 先生观察到其举止样貌有异, 就告诉父辈们说：“这个客人是坏人。”他让家人转移躲避。这天晚上客人果然带着贼寇来了, 于是先生和乡社的义兵一起与贼寇殊死搏斗。后来众人想仗据前山自保, 先生与他们争论, 他们没有听。先生独自带领妻子儿女及士兵保卫山后。不久, 前山果然被攻陷。金人大队人马到来, 想凭借万人之众攻打山后营垒。先生营垒中的兵士不足千人, 他召集众兵士商量说：“敌人声势很大, 我知道五行、占卜的学问, 保证用一支箭打败他们。”那天晚上, 金兵驻扎在山上, 先生派数十人各自拿着鼓和取火的工具, 到山周围埋伏, 相约等到金兵慌乱起来, 烧山击鼓作为响应。有个谈经客很愚钝, 先生鼓动他, 让他换上敌人的衣服, 窃取敌人的口令进入敌营, 在敌人首领的帐中过夜, 把两支箭给他说：“夜间射箭, 然后逃跑。”谈经客按照先生的计策去做, 惊恐得只能射（一支）箭。敌营惊慌混乱一片, 看到山上火光燃起, 鼓声四面八方传来, 于是溃散, 自相残杀的有几百人, 于是不敢再到后山了。 永嘉薛某说：（如果）圣人的学说无法再见到, 我到先生这里来学习什么呢?曾经陪侍先生观棋, 他善于下将要输掉的棋, 改变几个棋子, 棋局就能由弱变强。我岳父劝勉先生下棋, 先生说：“我的先人曾说下棋耽误做事, 我不忍违背。”我问先生义理的分别, 先生说：“求学之人应当自己去探究, 别人说得再好, 不是你自己获得的。”我要终生记住并践行这句话。
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