王仁裕
文言文阅读。 辨白檀树 【五代】王仁裕 剑门之左峭岩间有大树, 生于石缝之中, 大可数围, 枝干纯白, 皆传日白檀树。其下常有巨虺①, 蟠而护之, 民不敢采伐。又西岩之半, 有志公和尚影, 路人过者, 皆西向擎拳顶礼, 若亲面其如来。 王仁裕癸未岁入蜀, 至其岩下, 注目观之, 以质向来传说。 时值晴朗, 溪谷洗然, 遂勒辔移时②望之。其白檀, 乃一白枯树也。夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事?又西瞻志公影, 盖岩间有圆柏一株, 即其笠首也;两面有上下石缝, 限③之为身形;斜其缝者, 即袈裟之文也, 上有苔藓斑驳, 即山水之毳文④也。方审其非白檀, 志公不留影于此, 明矣。乃知人之误传者何限哉! （选自《玉堂闲话》） 【注释】①虺（huǐ）：一种毒蛇。②移时：一段时间。③限;限制, 限定。文末的“限”指界限, 边界。④毳（cuì）文：像鸟兽细毛一样的花纹。 下列各组句子中, 加点词语释义相同的一组是 A.大可数围 果得于数里外 B.又西岩之半 从流飘荡, 任意东西 C.路人过者 以其境过清, 不可久居 D.溪谷洗然 吴广以为然 用“/”给文中画线部分断句。（限断两处） 夹 路 溪 谷 之 间 此 类 甚 多 安 有 檀 香 蛇 绕 之 事 阅读第三段文字, 完成下表。 | 志 公 影 | 真 相 | | 志公戴着斗笠的头 | ① | | 志公身体的形状 | 圆柏两边上下走向的石缝 | | ② | 斜向的石缝、斑驳的苔藓 | 下列句中的加点词, 不能直接照应文题中“辨”的一项是 A.注目观之, 以质向来传说 B.遂勒辔移时望之 C.又西瞻志公影 D.志公不留影于此 联系《穿井得一人》中的传闻, 赏析下面句中加点词的表达效果。 乃知人之误传者何限哉! 附： 穿井得一人 宋之丁氏, 家无井而出溉汲, 常一人居外。及其家穿井, 告人口：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之, 闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏, 丁氏对日：“得一人之使, 非得一人于井中也。”求闻之若此, 不若无闻也。 【解答】 (1)A (2)夹路溪谷之间／此类甚多／安有檀香蛇绕之事 (3)①岩石间的一株圆柏②志公袈裟的花纹。 (4)D (5) “乃”是“才”的意思, “哉”相当于“啊”, 该句意思是“才知道人们的误传哪有边界啊”, “乃”“哉”加强感叹语气, 强调传闻的荒诞, 人们对白檀树、志公影的传闻竟信以为真, 甚至顶礼膜拜。这与《穿井得一人》中“得一人之使”误传为“得一人于井中”何其相似。“乃”和“哉”也流露了作者对此类现象的不满与批评。 【参考译文】 剑门左边的峭岩之间, 有一棵大树, 生长在石缝中, 好几围粗, 枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇, 蟠踞在那里守护着, 村民不敢去采伐它, 又说西岩壁的半腰处, 有志公和尚的影像。路人从这里走过的时候, 都要朝西方擎起双手顶礼膜拜, 就像亲眼见到了如来一样。王仁裕于癸未年进入蜀地。他走到那岩下时, 尤其注意地观察了一番, 来判断向来的传说是否属实。这时候正赶上天气晴朗, 溪谷青翠, 就像用水洗过的样子, 于是他就勒住马辔久久观望。那白檀, 原来竟是一棵白枯树!道路被夹在溪谷中, 这类情形特别多, 哪有什么毒蛇盘绕香檀树的事。他又向西看那志公和尚的影像。在岩间有圆柏一棵, 那就是志公戴着竹笠的头;两边有上下走向的石缝, 画出了志公的身形;斜向的石缝, 就是袈裟上的花纹了;那上面有斑斑驳驳的苔藓, 就勾勒描画出山水图案来。这才审定, 那树不是白檀树, 那影也不是志公的留影, 弄明白了, 才知道人们的误传没有边际呢! 链接材料译文： 宋国有个姓丁的人, 家里没有水井, 需要出门到远处去打水浇田, 因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候, 他告诉别人说：“我家打水井, 得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个活人。”居住在国都中的人都在谈论这件事, 使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况, 丁家人答道, “得到一个空闲的人的劳力, 并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说, 还不如什么都没听到的好。
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