裴松之
阅读下面文言文, 完成9—14题。 马先生钧, 字德衡, 天下之名巧也。少而游豫, 不自知其为巧也。当此之时, 言不及巧, 焉可以言知乎? 先生为给事中, 与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝, 言及指南车。二子谓古无指南车, 记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳, 夫何远之有?”二子晒之曰：“先生名钧, 字德衡, 钧者器之模, 而衡者所以定物主轻重, 轻重无准而莫不模哉!”先生曰：“虚争空言, 不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝, 诏先生作之, 而指南车成。此一异也, 又不可以言者也。从是, 天下服其巧矣。 居京师, 都城内有地可以为园, 患无水以溉。先生乃作翻车, 令童儿转之, 而灌水自覆, 更入更出, 其功百倍于�!４硕煲�。 其后有人上百戏者, 能设而不能动也。帝以问先生：“可动否?”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否?”对曰：“可益。”受诏作之。以大木雕构, 使其形若轮, 平地施之, 潜以水发焉。设为女乐舞象, 至令木人击鼓吹箫;作山岳, 使木人跳丸、掷剑, 缘垣、倒立, 出入自在, 百官行署, 春磨、斗鸡, 变化百端。此三异也。 有裴子者, 上国之士也, 精通见理, 闻而哂之。乃难先生, 先生口屈不能对, 裴子自以为难得其要, 言之不已。傅子谓裴子曰：“子所长者言也, 所短者巧也。马氏所长者巧也, 所短者言也。以子所长, 击彼所短, 则不得不屈;以子所短, 难彼所长, 则必有所不解者矣。夫巧者, 天下之微事也, 有所不解而难之不已, 其相击刺, 必已远矣。心乖于内, 口屈于外, 此马氏之所以不对也。” 傅子见安乡侯, 言及裴子之论, 安乡侯又与裴子同。傅子曰：“圣人具体备物, 取人不以一揆也。有以神取之者, 有以言取之者, 有以事取之者。有以神取之者, 不言而诚心先达, 德行颜渊之伦是也。以言取之者, 以变辩是非, 言语宰我、子贡是也。以事取之者, 着政事冉有、季路, 文学子游、子夏。旦圣人之明尽物, 如有所用, 必有所试。然则试冉、季以政, 试游、夏以学矣。游、夏犹然, 况自此而降者乎?何者?悬言物理, 不可以言尽也;施之于事, 言之难�。灾字�。今若马氏所欲作者, 国之精器、军之要用也。费十寻之木, 劳二人之力, 不经时而是非定。难试易验之事, 而轻以言抑人异能, 此犹以己智任天下之事, 不易其道以御难尽之物, 此所以多废也。马氏所作, 因变而得, 是则初所言者不皆是矣。其不皆是, 因不用之, 是不世之巧无由出也。夫同情者相妒, 同事者相害, 中人所不能免也。故君子不以人害人, 必以考试为衡石, 废衡石而不用, 此美玉所以见诬为石, �：退员ц倍拗�。 于是安乡侯悟, 遂言之武安侯;武安侯忽之, 不果试也。又马氏之巧名已定, 此既易试之事, 犹忽而不察, 况幽深之才, 无名之璞乎?后之君子, 其鉴之哉! 9.对下列句子中加粗的词语的解释, 不正确的一项是（3分） A．天下之名巧也 巧：灵敏 B．闻而哂之 哂：讥笑 C．言之不已 已：停止 D．夫巧者, 天下之微事也 微：精微 10．下列各组句子中, 加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A.于是二子遂以白明帝 越国以鄙远, 君知其难也 B.能设而不能动也 今人有大功而击之, 不义也 C.装子自以为难得其要 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.后之君子, 其鉴之载 公之视廉将军孰与秦王 11. 下列语句的句式与例句相同的一项是(3分) 例句: 夫巧, 天下之微事也 A.太子及宾客知其事者 B.夺项王天下者必沛公也。 C.秦城恐不可得, 徒见欺。 D.句读之不知, 惑之不解。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是（3分） A．马钧是天下之名巧, 但由于他不知道自己有技术, 而且还“言不及巧”, 因此就没有人知道他的高超技术。 B．高堂隆和秦朗都认为古代没有指南车, 马钧也不可能做出指南车, 但马钧还是制作成功了技术难度极大的指南车。 C．作者认为裴秀以自己的长处去攻击马钧的短处是不对的, 但同时指出马钧内心乖巧, 不善言辞也是不对的。 D．作者爱憎分明, 对科学发明予以充分肯定, 对有高超的技术的马钧不被朝廷重用觉得可惜之至, 谴责了对人才采取轻蔑态度的裴子、安乡侯和武安侯。 13. 把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）古有之。未之思耳, 夫何远之有? （2）其不皆是, 因不用之, 是不世之巧无由出也。 14.作者说：“马氏所长者巧也, 所短者言也。”作者又说“故君子不以人害人, 必以考试为衡石”, 强调马钧是一个“不说空话, 崇尚实践”的人, 根据文章内容, 分条概述马钧“不说空话, 崇尚实践”的表现。（6分） 答案： 二、文言文阅读 9.A. 10.B 11.B 12.C 13.把文段中画横线的语句翻译成现代汉语。(6 分) 审题要点 “文段”中画横线的句子, 这是题目在提示返回原文, 结合上下文翻译句子, 不是就句子译句子。 参考答案 (1) 故有之, 未之思耳, 夫何远之有？ 古代确实有指南车, 只是两位没有想到它罢了, 这哪里是遥远的事呢？ (2) 其不皆是, 因不用之, 是不世之巧无由出也。 如果因为他不全都正确, 就不去支持他、任用他, 这样杰出的奇才就无从产生了。 评分标准 ●①“之”可译为“指南车”“它”(1分)②“思”可译为“想、思考、考虑、听说”(1分), 译成“研究、考证、琢磨、研究”等均不得分; ③“何远之有”译出倒装, 意思对即可(1分) 如“制作指南车哪有那么遥不可及呢？”(每个分句中的关键词不管有几个, 只要有一个译错或者不译, 此分句不得分) ●①“其“可译为“如果/倘若”“是“可译为“正确”, 不能译为“这样”。(1分)②“因”可译为“因此/于是/就/所以”, 不能译为“因为”。“用”可译为“任用、任命”, 但不可译为“使用”。(1分)③ “是”必须译出, 可译为“这样”。“不世之巧”, 可以译为“奇才”“有才华的人”超越于世人之人”等都可以, 落点必须是“人”。如果译为“奇巧之物/理论/技术”等不得分。“无由出”, 译为“不能被任用““不能被发现“不能出仕”都可以。(每个分句中的关键词不管有几个, 只要有一个译错或者不译, 此分句不得分) 主要问题①第1小题: 很多同学把“未之思耳, 夫何远之有？”译为了“你没有思考, 怎么能有远见呢？“这是没有联系上下文的意思, 没有整体理解马钧不善言辞的特点。因为“夫何远之有“是为了引出马钧造指南车。②第2小题, “其”表示假设的意思, 很多同学不知道, 而且也没有联系上下文, 没有注意到前一句话中的“初所言”。读文章时没有思考句与句, 与上下文之间逻辑关系的意识。“不世之巧”, 很多同学理解成了“鲁物”“庄论”“技术”, 也是没有注意上下文之间的关系。因为文章是篇传记, 目的是为人立传, 而且后一句“失同情者相妒…”也是在说人, 所以“才世之巧”落点必须是人。 14.审题要点：题干中明确马均的两个特点是“不说空话, 崇尚实践”, 要求学生概述其表现, 文章第2、3、4段有明显的语言标志“此一异也”“此二异也”“此三异也”表明马均的“表现”, 所以学生比较容易得出答案。 参考答案 ①“虚争空言, 不如试之易效也”。与人争论后做出指南车②“患无水以溉, 先生乃作翻车”。做出灌溉车③帝曰“其巧可益否？ ”对曰“可益, ”受诏作之, 做出活动木偶。 主要问题 ①“指南车”和“翻车”在文中有明显的呈现, 学生容易捕捉到, 但“此三异也”没有现成的答案, 学生读不懂第四段, 造成答题少点, 或者对“百戏”等词语不理解, 造成失分。 ②学生没有准确理解, 抓住题干中的“表现”一词。审题时没有理解出题人的意图。 如：马均起初不知自己技术好, 因此, “官不及巧”, 不为人所知;后与人争论, 不做空口之争而选择“试之易效”;皇帝问先生“可动”、“可益否”时, 先生不说空话, 根据实际情况回答, 后果真的“受召作之”裴子刁难先生时, 先生的短处被攻击, 选择“口感不能对”, 而非为争输赢而吹牛, 可看出他“不说空话, 崇尚实践”。 参考译文 马钧先生, 字德衡, 是天下闻名的技术高超的人。他年轻时过着游乐的生活, 自己不知道有技术。在这时候, 他从不对人家谈到技术, 又怎么谈得上有人知道他呢? 先生任给事中官职时, 有一次, 和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说, 古代根本没有指南车, 记载上的说法是虚假的。先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了, 哪是什么遥远的事呢!”两人和他开玩笑说：“先生大名是钧, 大号是德衡。‘钧’是陶器的模具, ‘衡’是定东西轻重的, 你现在这个‘衡’定不出轻重, 还想做得出模具来吗!”。先生说：“讲空话, 瞎争论, 还不如试一试可以见效。”于是两人把这事报告明帝, 明帝下令要先生把它制作出来, 后来, 他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情, 又是没法用言语说清楚的。从此之后, 天下人都佩服他的技术高明了。 他住在京师, 城里有地可以种植菜蔬, 但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车, 叫小孩子转动它, 汲来的水自己倾流到地里, 翻车里外转动, 效率超过平常水车一百倍。这是第二件奇妙的事情。 后来有人进贡一套杂技模型, 只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗?”回答说：“可以活动。”皇帝说：“可以做得更巧妙些吗?”回答说：“可以更好。”他就接受皇命制作了。他用大木头又雕又削, 做成轮子的形状, 放在地上, 下面用流水使它旋转。下面制作了女子奏乐舞蹈的偶象, 还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉, 还可以使木偶丢木球、掷�!⒆呱鳌⒎疃�, 动作灵活, 还有木偶坐堂审案, 舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。这是第三件奇妙的制作。 有位裴先生, 是京师的著名人士, 见识精深, 听到先生的事情, 就讥笑他。他去到先生那里去和先生辩论, 先生被他说得没法答对。裴先生自以为击中对方要害, 不停地滔滔议论。傅先生对裴先生说：“您的长处是会讲话, 短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思, 短处是不会讲话。用您的长处, 攻他的短处, 当然他不能不屈服了;但如果用你的短处, 去较量他的长处, 那您一定有许多不理解的地方。机巧之类, 是天下极微妙精深的事情, 您并不理解还要不停止攻击, 那攻击的内容, 一定离题万里了。他内心并不同意您, 但嘴上又说不过, 因此, 马先生所以不再答复您的责难了。” 傅先生去见安乡侯, 谈到裴先生和马先生说的一套话, 安乡侯的看法和裴先生一样。傅先生说：“圣人一身之中, 具有各种才能德行, 他选取人才并不局限于一个方面。有的以品德方面选�。械拇涌诓欧矫嫜∪。械拇幽芰Ψ矫嫜∪�。从品德方面选取的人, 不看他的言论就能看出他的诚心诚意, 象德行类的颜渊等人就是。从口才方面选取的, 能明辨是非、有机变, 言语类的宰我、子贡等人就是。从能力方面选取的, 如政治上有能力的冉有、季路, 文学上有能力的子游、子夏。尽管圣人有理解一切的明智, 但如要选用人材, 就一定要先加以考验。因此, 他就考验了冉有、季路的政治才能, 考验了子游、子夏的文学才能。对这些人尚且如此, 何况不如他们的人呢!为什么这样?空谈理论, 有很多事情是无法讲得清楚的, 如果加以实践, 讲不清楚的地方, 一考验就容易得到证明了。现在马先生所要制作的, 是国家精密的器械, 军事上重要的战具, 化费十丈木材, 用去两个人的劳力, 不需多少时间, 就可知道是错是对。去责难那种很容易考验出结果的事情, 随便用言语去压抑别人的才能, 这犹如用自己的老一套去做天下的事, 固定不变地看待层出不穷的新事物, 事情当然就办不好了。马先生所制作的, 都是创新的东西, 因此他开头的所说所为, 不会马上就正确, 为了他有时会有错误, 就不去支持他、任用他, 那末杰出的奇才就无从产生了。同样情势的人互相妒忌, 同类工作的人互相诽谤, 一般人都不能避免。所以君子不因为个人的私心去伤害别人的事业, 一定要以实际考验来作标准。丢开实际考验这个标准不用, 这就是明明是块美玉为什么会诬说是石头, 卞和为什么要抱着玉璞痛哭了。 安乡侯听了, 就明白了, 他就把这享告诉了武安侯。武安侯并不重视, 也不去考验马先生的制作, 也为了马先生的特异才能已经为大众公认。这种很容易考验效果的事情, 还忽略而不去检查, 何况那些被埋没的人才, 不出名的玉璞呢?后世的君子, 要以此作为教训�。�
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