文言文翻译参考

《尉缭子•武议•第八》

凡是用兵, 不要进攻无过的国家, 不要杀害无辜的人民。杀害人家的父兄, 掠夺人家的财物, 奴役人家的子女, 这些都是强盗的行为。战争的目的是平定暴乱, 制止不义行为。对于被讨伐的国家, 要使农民不离开他们的土地, 商人不离开他们的店铺, 官吏不离开他们的机关, 因为用兵的目的, 只在于惩�;鍪滓蝗�, 所以能不必经过流血战斗就可得到天下的拥护。

将帅击鼓指挥军队, 使其在危难情况下与敌决战, 当两军短兵相接的时候, 如果指挥得当, 就会建立功名, 如果指挥不当, 就会身死亡。由此看来, 国家的存亡安危, 在于将帅的指挥是否得当, 这怎能不使人重视将帅的作用呢？

武王伐纣, 统帅军队在盟津渡河, 他右手执白旄, 左手执黄钺, 指挥敢死之士三百人, 士卒三万人同商军作战。这时商纣的军队有几十万, 而又有飞廉恶来这些勇将, 身先士卒, 不避戟斧, 阵势绵延百里不断。但武王并没有使士卒疲劳, 也没有经过激烈的战斗, 就打败了商军, 诛灭了纣王。这不是由于什么吉凶灾祥预兆, 而是由于人善与不善的必然结果。如今一般庸将, 只知道考究时辰判定方位, 求神问卜推测吉凶, 以及观察星辰风云的变化来推断战争的胜败, 想用这些方法来致胜立功, 我以为是很难做到的。

胜利的军队象水一样, 水看来是最柔弱的, 但它所冲击的地方, 山陵也会崩塌, 这不是别的原因, 而是由于水总是流向一个方向, 不断冲刷的结果。现在用莫邪那样锋利的武器, 犀牛皮制成的坚固铠甲, 装备起来的大量军队, 再加上奇正的灵活运用, 天下就没有任何力量可以同他抗衡了。所以说, 只要任用贤能, 不须选择吉日良辰事情也会顺利;只要法令严明, 不须求神问卜也会获得吉祥;只要奖励战功优厚抚恤, 不须祈祷也会得�!Ｓ炙�, 天时有利不如地形有利, 地形有利不如人心和睦。古代的圣人, 不过是重视人的作用罢了。

吴起与秦军作战, 就睡在不加平整的田埂上, 只用树枝掩盖以遮蔽霜露。为什么这样呢？这是因为他不自视高人一等的原故。凡是要求人家为你效死, 就不能要求人家对你必恭必敬;要求人家竭尽全力, 就不能讲究那些繁文缛节。所以古时候穿戴盔甲的将士不行跪拜之礼, 这是表示不愿因自己而增加别人的麻烦。给别人增添很多麻烦, 而又要求人家为你效死尽力, 是从古至今, 没有听说过的。将帅奉命出征的时候, 就忘掉自己的家庭, 带领军队到达战场的时候, 就忘掉自己的亲属, 临阵指挥的时候, 就忘掉自己的安�!４忧拔馄鹆僬降氖焙�, 左右的人把宝剑呈送给他。吴起说：“将帅的主要职责是发号施令。在危难的情况下, 做出决断, 以指挥军队去作战, 这才是将帅的职责, 直接拿起兵器与敌人格斗, 不是将帅的职责。”三军整队行军, 日行三十里, 三天走九十里。军行九十里以后, 就要象决开江河一样势不可当地前进。与敌人接近时, 应根据敌人特点来对付他, 如果敌人使用白色标记, 我也用白色标记来欺骗它, 敌人用红色标记, 我也用红色标记迷惑它。吴起与秦军作战, 两军尚未交锋, 有一人自恃其勇, 独自冲向前去, 斩获敌人两个首级回来。吴起要立刻杀他。军吏请求说：“这是个有本领的人, 不可杀掉。”吴起说：“他诚然是有本领的, 但他违背了我的命令。”结果还是把他杀了。